佛祖晚年居住在王舍城。相传，他曾多次召集住在那里的僧人，向他们讲了有关保持僧团不衰的原则，要求他们“依法而不依他处”，然后离开王舍城北行，开始了他较后的游化。他带领弟子们，经过那烂陀、波吒厘弗多罗，渡恒河，到达吠舍离，受到当时富裕的ji女庵婆波利（庵摩罗）的供奉。以后便来到吠舍离附近的贝鱼伐那村（竹林村）。时值雨季，佛祖决定在那里安居，留阿难陀一人随从，其余弟子均分散到各处居住。在雨季中，他患了重病，尼泊尔进口生产制造。雨季过后，又继续起程，尼泊尔进口生产制造，尼泊尔进口生产制造，向西北地区巡游讲说。到了南末罗国的波伐城（亦译“婆瓦村”），驻锡铁匠纯陀的芒果林中，并吃了他供献的食物。乔达摩·悉达多成道后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意思为“释迦族的贤哲”。尼泊尔进口生产制造

唐代石质圆雕释迦牟尼佛像：2009年6月，一尊唐代石质圆雕释迦牟尼佛像在陕西勉县张家河乡金华庙小学内被发现，这是陕西汉中地区发现的年代较早、形体较大、保护较完整的佛教造像。该造像盘腿而坐，足心向上，为结跏趺坐佛像。雕像通高180厘米，底座高约30厘米，佛像高150厘米，厚约90厘米，头部直径约40厘米，现双耳、双手残缺，整体风化严重，面部不清，出土时佛头与佛身断落，村民用水泥进行粘结，并进行简易修复，佛像可在底座上转动。佛像还有两个残存佛头，佛身仍在地下，未挖掘出。尼泊尔进口哪里有小乘佛教在斯里兰卡及大多数东南亚国家占主导地位。

释迦摩尼种类：释迦牟尼佛的造像种类繁多，就刻画不同年龄阶段的释迦来看，此件是释迦壮年时期的写照，成熟的男性面孔，厚实的肩膀以及饱满结实的手臂。早期释迦牟尼佛像则头形略小，脸部五官秀丽脱俗，肩膀略窄单薄。特点：佛陀结跏趺坐，手持禅定印。佛陀略为俯首，眼神下视，面容与手臂的肌肉线条显示张力，将释迦进入深度禅定前的瞬间表情捕捉得相当入微，与众多入定唯美的佛陀风格大异其趣。此尊佛像独特之处，是佛陀的眼睑沿的**各有一颗芝麻大小的痣，痣虽微小，微妙的是所产生的视觉震撼却相对深刻。明代佛教造像充满人性的一面，与中国佛教走向世俗化、社会化有很大的关系。

罕见唐朝释迦牟尼佛像：河北省故城县文物管理所2010年2月21日称，该县郑口镇周辛庄村东北方向出土一尊距今上千年、四面皆有释迦牟尼的罕见佛像和石碑。故城县文物管理所称，此次发现的石造像雕工极其精细复杂、刀工娴熟，应属唐朝前期风格。该石造像的发现对研究中国佛教艺术提供了重要的实物资料，也反映了唐朝时期佛教艺术在当地繁荣景象。密宗佛像大都显得威严、愤怒，有的三面六臂；有的手持各种兵器；有的系着人头璎珞，身后燃烧着火焰；有的拥抱着美丽而温柔的女神，女神一身无衣，腰系璎珞，姿态柔丽舒展，这种真实的雄性，表现了浪漫的动人风采。释迦牟尼圆寂之后的较初几百年间，佛教尚未传遍亚洲各国，但是当时在印度已经出现了各种不同的佛教教派。

"五方五佛"是佛教密教中的概念。五方五佛又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛，一般以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德。根据唐密祖师、「开元三大士」之一的不空所译《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五方五佛：**毗卢遮那佛（大日如来）表示法界体性智；东方阿閦佛，表示大圆镜智；南方宝生佛，表示平等性智；西方阿弥陀佛，表示妙观察智；北方不空成就佛，表示成所作智。正中一尊，为**世界毗卢遮那佛（大日如来），表示佛的清净功德，表法界体性智。左下一尊，为东方世界阿閦佛（不动如来），表觉性及大圆智。右下一尊，为北方世界不空成就佛（不空成就如来），表弘法利生的事业及成所作智。左上一尊，为南方世界宝生佛（宝生如来），表佛德及平等性智。右上一尊，为西方世界阿弥陀佛，表智慧功德及妙观察智。密教五方佛有金刚界五佛与胎藏界五佛的区别。胜乐金刚：又称“上乐金刚”，藏语为“德巧”，蒙古语称“德穆钦格”，为藏密本尊之一。进口鎏金佛像哪里有

金刚界五佛为果曼荼罗，表智，即毗卢遮那、阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就五佛。尼泊尔进口生产制造

铜雕产生于商周，是以铜料为胚，运用雕刻、铸塑等手法制作的一种雕塑。铜雕艺术主要表现了造型、质感、纹饰的美，多用于表现神秘有威慑力的宗教题材。如佛像等。其造型多成威严粗犷、端庄沉稳之态，表现出坚实浑厚、富丽辉煌的质感。铜雕的纹饰主要为饕餮纹，或以动物头部造型，再以鸟、兽、虫、鱼部分形体组成抽象的图案来衬托铜雕造型。中国历史上重要的铜雕艺术品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及汉代的“马踏飞燕”。佛像的分类：按照制作材质的不同一般分为：铜佛像、金佛、石材佛像、玉佛、玻璃钢佛像、树脂佛像、脱胎佛像（大的庄严佛像制）、木雕佛像等等。较为盛行的且保存时间持久的是铜佛像。尼泊尔进口生产制造

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