后“掐尖”时代普通高中教育的核xin任务

受传统文化的影响以及新中国成立后对人才的强烈需求，很长一段时期，我国普通高中实行的是一种精英教育，依靠“掐尖”选拔少数人进入高中学校接受教育。改ge开放之初，人们认识到教育的重要性，认为教育必须为社会主义建设服务，教育必须担负起为经济和社会发展培养各级各类能坚持社会主义方向的人才。

这一时期为多出人才、快出人才，国家出台相关政策办了一批重点中小学，在这一背景和实践影响下，我国高中的应试主义倾向逐步形成，高中教育片面追求升学率，高中俨然成为大学的预科。这一时期，我国高中教育是一种面向少数人的精英教育，高中教育承担更多的是一种选拔的功能，兰州民办高中学院，兰州民办高中学院。普通高中教育事实上就是单一的升学预备教育，兰州民办高中学院，对于那些不能升入大学的学生的职业教育很少关注。 兰州科兴职业学校，是一家比较不错的民办学校。兰州民办高中学院

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后“掐尖”时代高中育人模式转型的方向

曾经有一段时期，受社会对人才迫切需求的影响，我国有过重点高中、示范性高中政策，产生了重点高中、普通高中等层级式的学校类型，解决了当时社会的人才需求，但是普通高中等级发展造成了高中教育资源分配的不公，导致了高中的择校、高中学校发展的无序竞争，也导致了高中培养的人才难以满足社会对人才的多样化的需要。普及高中教育后，绝大多数学生都具有进入高中学习的机会，公平必然是迫切需要解决的问题。而公平，绝非是简单意义上的起点的公平，真正意义上的公平是促进学生个性发展的教育。高中教育的发展，必须考虑到社会的需要与个人的需要。

兰州重点高中院校在安宁上民办高中就选甘肃科兴学校。

    让教育呈现一种“牵着蜗牛去散步”的意境，呈现一种“慢即是快”的发展样态。当快出成绩和速成主义大行其道时，慢是一种责任，是一种从容，更是一种勇气。对于正在奔跑的民办教育而言，慢，不但是一种战略设计，更是一种行走方式。那么，民办教育的“慢发展”指向什么？我想至少可以涵盖两点：一是扩张慢下来。慢下来，才能发现自己过往积淀下了什么；慢下来，告别粗放式发展态才有可能，才能行稳致远；慢下来，走向研究，研发与孵化成果的学校愿景才有可能落地；慢下来，教育中的“人”才可能被看见，才会更加关注教师的心灵建设和专业成长……二是教学慢下来。慢下来，以“微创精神”一厘米一厘米地进行教学改进；慢下来，去促进学生真实学习和深度学习的大量发生；慢下来，去发现和看见更真实的学情，静候每一间教室里那些“迟开的花”。发现“不确定”的价值明天和意外哪一个会提前到来，不得而知。尽管民办教育新法修订以来，办学人眼中的“坏消息”不断传来，早已产生了对“更糟糕信息”的免Y力，但是，他们依然期待“另一只靴子”能早点落地。就像成人世界里没有“容易”二字一样，民办教育领域也布满了“不易”。民办教育的发展历程中，“不容易”抬头可见。

    伸手可触。尤其是在过去的一年里，“不容易”是被日益强化的一种事实。然而，比“不容易”更让人焦虑的则是“不确定”，**与政策的双重困境，让“不确定”成为一种新常态。有人说，不确定的年代，大的风险不是不可知的变数，而是一直沿用旧有的经验做事。所以，民办教育人要有破局思维，要敢于抛弃过去的经验，跳出原有的发展逻辑，努力成为教育变革新势力的一部分。创业者的基因里生来就写满了“克难”。与不确定为舞，就是办学者的行走姿态。不必再为那些自己无法掌控的政策而焦虑，更何况有一些焦虑还是被人刻意贩卖出来的。从“不确定”中洞察确定信息的策略是，短期看政策动态，中期看发展态势，长期看教育结构。尽管短期内的政策变化并不利好，但整个教育结构里民办教育将是不可缺失的一部分。《道德经》里有一句醒脑的话：“飘风不终朝，骤雨不终日。”这启示我们：一个行业的发展不可能一直是“冬天”，民办教育依然会回到去“促进”的轨道上来。在与“不确定”共生的模式中，需要发现不确定的价值。它存在的价值就在于，不确定可以促使人反思，可以激发人更加努力。在不确定中少有人能找到捷径。在不确定中，“不走捷径”，回到常识和规律上来办教育。七里河附近比较好的寄宿民办高中，科兴学校。

道德教育集中在把学校作为一种社会生活的方式这个概念上，深刻的道德训练，恰恰是人们在工作和思想的统一中跟别人发生适当的关系而得来的。现在的教育制度，就它对于这种统一的破坏或忽视而论，使得达到任何真正的、正常的道德训练变为困难或者不可能。儿童应当通过集体生活来使他的活动受到刺激和控制。在现在的情况下，由于忽视了把学校作为社会生活的一种方式这个概念，来自教师的刺激和控制是太多了。教师在学校中的地位和工作必须按同样的基本观点来加以阐明。教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响做出适当的反应。在红古上民办高中就选甘肃科兴学校。兰州重点高中学校哪家好

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什么是教育？

我相信—— 

一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。

这个过程几乎是在出生时就在无意识中开始了。它不断地发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育，个人便渐渐分享人类曾经积累下来的智慧和道德的财富。他就成为一个固有文化资本的继承者。世界上形式的、专门的教育确是不能离开这个普遍的过程。教育只能按照某种特定的方向，把这个过程组织起来或者区分出来。

惟一的真正的教育是通过对于儿童的能力的剌激而来的，这种刺激是儿童自己感觉到所在的社会情境的各种要求引起的，这些要求刺激他，使他以集体的一个成员去行动，使他从自己行动和感情的原有的狭隘范围里显现出来；而且使他从自己所属的集体利益来设想自己。通过别人对他自己的各种活动所做的反应，他便知道这些活动用社会语言来说是什么意义。这些活动所具有的价值又反映到社会语言中去。例如，儿童由于别人对他的呀呀的声音的反应，便渐渐明白那呀呀的声音是什么意思，这种呀呀的声音又逐渐变化为音节清晰的语言，于是儿童就被引导到现在用语言总结起来的统一的丰富的观念和情绪中去。 兰州民办高中学院

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