红木休闲椅的作用和特点是：享受生活的高境界，莫过于能躺在舒适的休闲椅上，看看书、喝喝咖啡，享受这春日的微风和和煦的阳光，体会着这一刻的悠闲自在！红木休闲椅弧度圆润，符合人体工程学，坐上去十分舒适放松。坐在这样雕花精致细腻，寓意美好的休闲椅上，伴着红木散发出的阵阵馨香，喝一杯茶，放一曲轻音乐，读一本小说，标准红木太师椅，感受着迎面吹来的微风，在喧嚣的城市，仿佛已置身在大自然中，一个悠闲的假期便非常惬意浪漫了，标准红木太师椅，标准红木太师椅！这也是红木休闲椅主要的特点之一。冬季里，好将红木休闲椅摆放在距离取暖流1米左右的地方，避免长时间烘烤。标准红木太师椅

红木圈椅是中国传统文化的象征之一，初期它的形态只是一把方凳，后来人们为了舒适，人们在方凳上增加了依靠的椅圈，方凳也变成了圈椅，人们在使用过程中，臀部、背部、胳膊都有了一定的支撑，让人在圈椅上得到了充分休息，这使得圈椅之后得到广为流传，后来人们还设计出背部采用绳子和藤皮编制的、更加舒适的圈椅。红木太师椅形成于宋代，它的诞生和臭名昭著的秦桧有着一定联系，当时的人们都会将头部用头巾包住，在有一次秦桧的头巾掉落后，他的下属为了讨好他，在圈椅上增加了头部的衬托，这让秦桧十分高兴，从而这种椅子也被人叫做太师椅，后来的太师椅将圈椅的依靠由原来的只是用线性依靠改良为全方面依靠，太师椅不仅用料严谨，规模考究，整体看上去气度非凡。标准红木太师椅红木椅子的前身其实是靠背坐具，两者在样式和大小上其实还是有很大的差距。

早期的图书版画中，常可见红木椅子，交椅、圈椅、官帽椅，乃至所谓的太师椅，这些坐具的设计宗旨，并非简单的坐，而是坐的尊严。中国古典坐具，体现的是一种庄重和典雅，蕴含着人们坐时的礼仪。交椅：少见但显赫摆放：交椅在厅堂中陈设，以显其地位，有凌驾四座之势，俗语有“第1把交椅”之说，说明它的尊贵和崇高。坐者身份：如果来访宾客的地位与自己相当，皆是显赫，就只能也以交椅接待。在许多传世的祖宗画像中，常可见官员坐在一张披覆椅衣的交椅上，如清早期一张描绘王鏊的画像中，王鏊即坐在交椅之上。

明朝晚年至清朝早年期间常见的座椅基本上都是红木的，在一般的官宦人家的座椅都是比较高大上的红木座椅，但是在平常的普通人家虽然不是红木家具，但也是木质家具，在明清乃至清朝末年的时候，座椅已经不单单是一种家具而是象征着尊严。我们都知道古代皇帝的座椅被称之为龙椅，为何叫龙椅呢？有两个原因，第1皇帝被称之为了天子，顾名思义天子的意思就是龙子，所以被称为龙椅，其二皇帝的椅子上刻有龙纹，而且通体金黄色，所以这是是被称为龙椅的一个重要原因，还有传言说普通人不能坐龙椅，否则会遭到报应。其实除了坐龙椅之外有这么多讲究，普通的官宦人家的座椅也是有很多的讲究的。比如这种交椅。交椅，少见但是显赫。喜闻乐见的一句话是“坐第1把交椅”大致意思如此。购买红木办公椅一定要去正规的厂家。

红木圈椅：少有单独陈设圈椅之名是因圆靠背状如圆圈而来，宋人称之为“栲栳样”。“栲栳”为以柳条或竹篾编成的大圆筐，圈椅后背和扶手一顺而下，不似官帽椅有梯级式高低之分，腋下一段臂膀也得以支撑，非常舒适。摆放：圈椅实则少有成对摆放的，因其背圈气势强大，所以成对摆放并不美观，但在祖宗画像中，圈椅少有单独陈设的。因为祖宗中的某公与孺人夫妇往往并列出现，那么就不可能让两人所坐的坐具不一致，而圈椅就是除交椅外好的选择，只要将圈椅坐面稍稍向内倾斜，相对而放，则祖宗们都让人感觉是在看着堂下跪拜的子子孙孙们了。而且从观者的角度而言，圈椅宽阔的背圈再配上精美的椅披甚至虎皮等皮毛，着官服的祖宗们在烟雾缭绕中更显得神秘、尊贵。坐者身份：圈椅是身份较高贵、有一定地位的人才能坐的。红木休闲椅不仅实用，还具有观赏性，和收藏价值。标准红木太师椅

从造型上区分，红木椅子可以分为罗圈椅、靠背椅和扶手椅等等。标准红木太师椅

红木官帽椅是依其造型酷似古代官员的帽子而得名。官帽椅又可分为南官帽椅和四出头式官帽椅。南官帽椅的造型特点是在椅背立柱与搭脑的衔接处做出圆角。作法是由立柱作榫头，搭脑两端的下面作榫窝，压在立柱上。椅面两侧的扶手也采用同样作法。背板作出“S”形曲线，一般用一块整板做成。明末清初出现木框镶板作法，由于木框带弯，板心多由几块拼接，中间装潢枨。面下由牙板与四腿支撑坐面。正面牙由中间向两边开门形门牙。这种椅型在南方使用较多。标准红木太师椅

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