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河南石雕麒麟公司 服务为先 泉州鼎尚石业供应

信息介绍 / Information introduction

麒麟,不仅是祥瑞的象征,麒麟文化还反映出中华民族的大融合,是中华民族团结统一的象征。《左传》记载,鲁哀公在嘉祥狩猎,曾获一麒麟,取其"嘉美祥瑞"之意,故取地名为嘉祥,所以我们嘉祥又名:"麒麟之乡"。从春秋时代至今已经有二千五百多年,中国汉族民间长久寄寓传颂的麒麟经我们雕刻,体现形态庄重,河南石雕麒麟公司,威而不猛,泰而不骄,贵而不俗,灵而不钝,蕴含着自强不息、厚德载福,向往盛世、平和可亲的精神,体现大中华风范。 鼎尚石雕麒麟在国内外享有"石破天惊,巧夺天工"之盛誉,河南石雕麒麟公司,文化部副部长潘震宙为鼎尚石雕麒麟题词:"古有麒麟卧龙藏,石生汉化蕴灵光;武氏祠内镌史记,曾子故里乃儒乡;石破天惊在鼎尚,巧夺天工美名扬,河南石雕麒麟公司。"我们为开封制做的"宋都御街石雕" 曾被**誉为--"中华石雕之**"。有"中华石雕大王"称号,其作品被选入全国首届民间 工艺美术作品及名艺人作品展。河南石雕麒麟公司

提起麒麟这种瑞兽,作为中华民族的一员,咱们都十分了解,这种瑞兽可以说在人们心目中的位置是十分高尚的。麒麟不只在人们的心目中存在,人们还会经过一些体现方式来把它体现出来,像雕刻的麒麟,就是一种麒麟在石雕艺术上的体现方式。

石雕----我国陈旧的艺术体现方式,可以存留到现在是十分不容易的,这和它的艺术体现力是分不开的。在现在的日子中,咱们都可以常常看到一些石雕著作摆放在城市中的各个旮旯,就拿石雕麒麟这种石雕著作来说吧,常常就可以看到它被摆放在一些公司或许是大楼门口两边,石雕可以摆放在这些位置上是有着其标志含义的,并不是单纯的为了漂亮而已。

在人们的心目中,麒麟是一种瑞兽,传说这种动物呈现在什么地方,就可以给这个当地带来好运。这就是石雕麒麟让祥瑞来临在你的身上说法的由来,摆放在这些场合中表达了市民心目中的——志愿。 石雕麒麟

在古人心目中,麟是“木精”,是“仁兽”、“瑞兽”,是“毛虫之长”、“毛类之俊”,“四灵**,百兽之先”。它“含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然,动则有容仪”(《说苑》);它“游必择土,翔必后处,不履生虫,不折生草”,甚至“不犯陷阱,不罹罘网”(《广雅》)。它罕见的长寿,少则活一千年,多则达三千岁。它和有德之君相配合,“至,仁则出”,“德至鸟兽则麒麟臻”(《白虎通》)。据说孔子曾为一只左腿被打断的麒麟而流泪。有人问他原由,孔子说:麟是有明王当政时才出来的,这只麟出来的不是时候,因而遭到伤害,我因此而伤感。于是,我们在史籍中看到了许多麒麟“有明王则见”的情形,如“黄帝时,麒麟游于郊薮”(《尚书》)、“唐虞之世,麟凤游于田”(《孔丛》)、禹时“麒麟步于庭”(《吴越春秋》)等等。显然,麒麟崇拜和龙凤崇拜一样,也是古人对身外世界,尤其是对动物界疑惑、敬畏、理解、崇拜的产物,所谓“麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟……出于其类,拔乎其萃”(《孟子?公孙丑上》),也总是寄托着、体现着古人对理想社会、对仁道德政、对贤明君主的向往和赞美。

石雕麒麟(牡曰麒,牝曰麟),简称麟,是中国古人对自然界中的鹿、犀、牛、马、狼、羊等动物,经过多元容合而创造出来的一种神物,石雕牌坊厂家所谓“毛虫三百六十而麟为之长”《大戴札记》。其形象说法不一,有的说麟是“麇身,马足,牛尾,黄色,圆蹄,一角,角端有肉,音中钟吕”《草木藐》,有的说麟是“麇身,牛尾,狼额,马蹄”《京房易传》,还有说是“羊头”、“狼头”的。明代人夏元吉则从石雕麒麟的形象中看到了“龙首”、“凤臆”,和“龟文”,他在《麒麟赋》中描绘道:“丰骨神异,灵毛莹洁、霞明龙首,云拥凤臆。星眸眩兮昆耀,龟文灿兮煜熘。牛尾拂兮生风,麇身动兮散雪。蹄马蹄兮香尘接腕,耸肉角兮玉山贯额。”发展至当代,有人将麒麟的体貌特征总结描述为:**,鹿角,猪鼻,虎背,熊腰,狮身,鱼鳞,凤尾,马蹄。石雕麒麟的融合对象

龙与牛相交,产仁宠麒麟!民间传说中,麒麟出现能带来太平与丰年。民间喜爱麒麟,故常以其形象作装饰,而我们常见的石雕麒麟摆放的作用,一则是人们对它能带来太平丰年的祈愿,二**间有麒麟送子的传说。三则,石雕麒麟有着招财纳福、化煞避邪、祥瑞之兽等作用。传说中,天地混沌初开之时,飞禽以凤凰为王,走兽则为麒麟,可见麒麟在神话传说中的地位。麒麟多为神仙仁宠,性属火。而每次有麒麟出现,都预示着民间会进入一个非常时期,比如伏羲大帝、孔子等的出现,都伴有麒麟与神的预示。这些传说,让麒麟成为了一种祥瑞的文化**,而古历代皇帝均以麒麟为祥瑞动物,多作年号、重要建筑名字等,虽然麒麟地位不及龙,但是它和凤凰、龙龟都是神话体系重要的高级仙宠,也是我国祥瑞文化的重要**。 石雕麒麟

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