看内壁残留物也是一个不容忽视的重要方面。我们首先在佛像内壁凹处找一找铸范残留物，如果有黑碳泥、灰色三合土属正常的，如有白色石英砂块、白膏层状物，或炉灰状粉红色层状物，必为现仿。八十年代到前些年一直是用石英砂、石英粉做模壳，近年铸造业改用莫来石粉，也就是将煤矸石经锻烧后呈粉碎砂状物，用该材料做模壳造价低，耐高温，铜水流动性好，铸造后残留物如烧过的炉灰色。现代铸佛像还采用一种铸造金银手饰用的耐高温石膏粉，该材料造价高，紫铜佛像价钱，但铸出器表纹饰较精细，佛像内壁残留有极细的白色层状物。再看支撑钉，紫铜佛像价钱，紫铜佛像价钱。古代铸佛像一般多为四棱铁钉，手工打锻的佛像采用铜钉，钉尖则多为弯曲的，这是由于铸造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。佛像造像有严格的标准和定律，是不能随意建造的。紫铜佛像价钱
清代佛像封底常见有一种边口刮封铁红腻子现象。所见伪佛像封底十字杵图案乱来，刻线纹刀功不深，线条不顺畅。有腐蚀纹的，线道口沿不是直角而是圆的，多为现代烧焊封死的，少量有剁口靠硬砸将底座内边向内挤胀压住封底，或有剁刺不利，封底封不牢。再者新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为明显。在公众场合拍照，容易造成拥堵现象，因此很多寺庙内禁止拍照。 但除了写有‘禁止拍照’的庙宇，那些没有明确规定不能禁止拍照的佛像能不能拍呢？其实，当我们看到庄严的佛像，拍摄下来，分享给大家，让更多的人得以有缘走近佛门，这本身也是一种好事。 但在拍照时，也要注意一下几点： 一、要防止见者不喜 二、佛像要拍全身，避免拍不全 三、拍照时不可将佛像随意搁置 四、避免与佛像合影。金刚总持佛像制造首先根据佛像外貌判定时代，再根据金色看脱金点及包浆。
在敦煌石窟第二九○窟中，北周时期（公元五五七-五**）所绘的《佛传图》，是以《修行本起经》为主而画成的。这幅长达二十五米的「连环画」，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白象在音乐声中自天而降，因此「受孕」起，到释迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。令人感兴趣的是，这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格，释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模样。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。这说明，释迦牟尼的像，只是佛教信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是按照自己的想像进行描绘和塑造的。
帝释天：梵名为因陀罗，全名为释提桓因，为忉利天的主神。常持如意宝瓶，现慈悲柔软相，**三十三天，依其自己的本誓，可操纵自如。传说在迦叶佛灭度后，有一贫女发心修造一座佛塔，当时有三十二人愿同心协力完成，后来此贫女即依此功德，成为忉利天王，此三十二人亦辅弼西方，成为三十三天。他的形象，依《金刚顶瑜伽护摩仪轨》：“乘白象，住五色云中，身作金色，右手持三钴当心，左手托左胯，左脚下垂，有三天女，各手持莲华盘，盘中盛青莲华，或盛杂华。”除此种形像外，有右手执独钴，乘六牙白象者，有坐荷叶座或坐金山，受莲华供养的等等不一。尼泊尔佛像的工艺、材质都居于上乘，被世人所普遍认可。
那罗延天 此天本誓为排恶劝善，力大无穷，手执杵柄，常乘迦楼罗鸟，自由自在地飞翔于空中。后世欲得非凡力量的人，专祈请此天。他的形像为周身青色，赤发，有三面，正面三目，两边面貌为兽形，左面似猪头，青色，右面未祥，白色。又有一种形像没两边面，冠上系缯，两端飞上，右手开肘竖掌，屈中、无名、小指三指，舒食指，承轮腰，左手作拳叉腰，乘迦楼罗鸟，右脚垂下，其鸟张翼，面向右。此天形像不一，有二臂、四臂，或八臂等数种。但**一尊的形像尚不多见。贴金、涂泥金佛像易脱露地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面露出的皮壳。鎏金佛像制造
明清时期内地汉传佛教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理。紫铜佛像价钱
焰摩天：俗名阎罗王，常住阎浮洲南方，铁围山外部的地狱。统率十八冥官，八万狱卒，审判堕来此处者，加以惩罚，其别名为遮止王，或静息王即由此而来。一说焰摩王与其妹，协力主宰地狱界，兄焰摩主审判男性，其妹专惩罚女性的***，兄妹并称，故名双王。焰摩王形像是：乘水牛，右手抱人头幢，左手仰掌，有二天女为其侍从，二鬼使者持刀、持戟，赤黑色，右脚下垂。又一种形像是：右手侧仰掌，指头向右少竖，左手向内执檀荼杖，头上有金半月形，上有一人头幢，乘卧白水牛，垂左脚，其牛在(左毛右包)座上，面向右方。此为外金刚部院的形像。紫铜佛像价钱
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