中国武术对于人类的贡献是它吸收了中国传统文化儒、道、佛家学说的精髓，突破了搏击中力量决定胜负的传统观念，突破了主要由四肢作为攻击手段极限的搏击术，蕴涵着一种东方古典的礼仪道德和修养，是一种阳刚阴柔完美结合的美学理念，它体现了一种武学中完美的艺术性，它从一个更高的境界上符合奥林匹克“更高、更快、更强”的精神，昆明女子武术培训学院。传统武术以技击为立身之本，他们的魅力决不局限于赛场之上，昆明女子武术培训学院，传统的武德要求习武者在生活中谦谦如君子，上场如猛虎，相交无小人，昆明女子武术培训学院，尊师重道，对为师者提出了极高的道德要求，反过来也成为一种群体的道德约束。在提倡的“和谐社会”中更显其存在的价值。但是中国武术也有很多局限性和不太完善的地方。 武术的道德思想的约束力是从维护正常有序的社会道德生活的角度提出来的，带有非常***的思想涵义。昆明女子武术培训学院

武术是古代******一种传承的技术。习武可以强身健体，亦可以防御敌人进攻。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、**修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。武术，拥有消停战事、维护和平的实力。作为中华民族炎黄子孙的生存技能，中国传统武术伴随着中国历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载中华儿女基因构成的魄，止戈为武。武，是拥有维护自身安全和权益的实力。

昆明青少年武术学校武术在其发展的过程中，势必被赋予传统文化的内涵。

孩子练武怎样防止意外受伤？      一、对孩子进行专门的安全教育和培训，贵阳武术培训学校建议老师应该在教导孩子散打相关知识之前，对孩子进行各方面的安全教育，包括消防爱安全、饮食安全和练习散打之时的一些身体自我保护措施等等，这些是整个安全教育的基本内容，也是少儿散打培训必须做好的工作。    二、建立相关的赔偿机制，就这一点来说，主要是针对培训机构而言，由于孩子在这些机构进行散打的训练和学习，故而其安全责任也应用在其方，其在少儿散打培训中应该对孩子的安全负责，那么通过建立这些赔偿机制，可以提升培训机构的自觉性和意识，从而让其在这些问题上更加重视，如果培训中孩子出现了什么扭伤等现象就可以这些机构赔偿。

武术家在以技击格斗为基础素材创作人体运动形式美的同时，却以“善”作为衡量美的标准。

我们在武术教学与训练中应注意：各种动作的正确身体姿势的培养，养成良好体态仪表，防止骨变形。在力量训练中，负重练习要慎用，宜用伸展练习发展力量。12-13岁后，力量训练可逐渐增加。少儿身体各部分的肌肉力量应均衡发展，各项素质搭配练习。特别应加强他们的柔韧性练习。为以后的教学与训练打好基础。大脑皮层神经过程的兴奋和抑 制过程不均 衡，兴奋占优势，易扩散，因此，注意力不集中，活泼好动，但神经过程的灵活性高，神经细胞的物质代谢旺盛，疲劳恢复得快。少儿运动员的培养 根据第1点的这些特殊生理特点，对少儿运动员的武术训练应当确立专门的目标。 武术即外要体现技法多变的形体运动之法，内要体现威而不猛的德行修养，这是美的标准和善的统一。昆明青少年武术学校

武术塑造完美人格和强健的体魄、进步自信。昆明女子武术培训学院

“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾习武先学礼，夫曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件道德，“尚武崇德”。诸如尊师爱友，包含了深刻***的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为：不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操，还会**有益于社会精神文明建设。昆明女子武术培训学院

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