对于能不能给佛像拍照的问题，一直纠结了很多人。因为经典中并没有对能否给佛像拍照做出具体要求，但又有很多人认为不能给佛像拍照，因此关于到底能不能拍照，众说纷纭。在很多寺院以及博物馆中，都写有‘禁止拍照’的字样，于是大家纷纷猜测，是否是像坊间传言那样，肆意的对着佛像拍照，是冲撞了佛，苯教佛像多少钱，苯教佛像多少钱，是要遭报应的？在文物博物馆以及寺庙内，尤其是千年古刹，供奉的都是文物收藏级别的佛像，拍照时闪光灯会对佛像的表面造成影响，会加速佛像表面的氧化程度，苯教佛像多少钱，进而影响佛像的保存年限。另外不论是大殿内的木材，颜料，木质佛像、壁画等，也容易受到强光的影响而变质、损坏。到了唐代，洛阳龙门营造佛像的活动达到了高潮。苯教佛像多少钱

弥勒佛佛像来历：弥勒菩萨摩诃萨在中国大乘佛教中的形象共有三个。 一个形象出现在十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。该形象依据《弥勒上生经》，说他本是世间的凡夫俗子，受到佛的预记，上生兜率天，成为登十地成等正觉的菩萨，演说佛法，解救众生。 第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象。该形象依据《弥勒下生经》，说他将由兜率天下到人世间，接替释迦牟尼佛进行教化，由菩萨变为未来佛。此为标准佛—相。 第三个形象自五***始出现，五代后梁时期在江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的笑容可掬的大肚僧人形象。 契此和尚圆寂前，曾留下偈颂：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因此被中国地方僧人认定为是弥勒菩萨的化身，所以此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被中国人乱称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。四臂观音佛像制造生产古代铸佛像一般多为四棱铁钉，手工打锻的佛像采用铜钉。

佛像、圣号勿作信封及图画: 阿弥陀佛不可作信底用。前三年范古农以弘一师篆文钩印，光知之，力言其亵渎，古农因兹停印。宜将极警策人之言句印之，则有益无过矣。若印佛号在上乱写，于理不当。六年应德闳与光书，笺上集晋帖字，至弥勒二字，便画一弥勒，光立斥其非。今人好异，若不知检点，将滥无范围矣。尤惜阴之子化一，极信心，有行持，而以阿弥陀佛，画作种种形式。惜阴已估价，将刊板。化三来山见光，光极斥其过，遂止。祈为详察。（《印光文钞三编卷三·复康寄遥居士书四》）

佛像的意义：一是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德极大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。 第二意思极重要：见贤思齐。佛是凡夫修成的，供养他的形象，提醒我们向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活、工作、处事、待人、接物，样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。 佛像贡品： 香：香表信，表示戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧是修学的目的。 灯：象征燃烧自己，照亮别人。每个人都要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也表示智慧光明。 水：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。 花果：佛前供花果，表示修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。主持营造工程的和尚以佛像美化武则天。

看门罗汉(注荼半托迦尊者)，他到人家化缘，常用拳头拍门叫屋内的人出来布施。后来佛陀赐一根锡杖，他化缘时用以在人家门前摇动，人家听到这声音果然开门布施。这锡杖后来成为和尚的禅杖。 长眉罗汉(阿氐多尊者)，他生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世是一位和尚，因为修行到老，毛发都脱落，只剩两条长眉毛，死后再转世为人，他的父亲就送他出家，终于修成阿罗汉果。 挖耳罗汉(那伽犀那尊者)，他是一位论师，因论“耳根”，而闻名印度。所谓“耳根”是由于觉醒而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。佛教讲六根清净，其中耳根清净极为一。因为那伽论耳根极到家，所以取挖耳形状以示耳根清净。佛像的出现同信仰佛教的希腊人后裔有着密切关系。准提佛母佛像批发

武则天为了替自己歌功颂德，广造寺庙佛像。苯教佛像多少钱

清代佛像封底常见有一种边口刮封铁红腻子现象。所见伪佛像封底十字杵图案乱来，刻线纹刀功不深，线条不顺畅。有腐蚀纹的，线道口沿不是直角而是圆的，多为现代烧焊封死的，少量有剁口靠硬砸将底座内边向内挤胀压住封底，或有剁刺不利，封底封不牢。再者新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为明显。在公众场合拍照，容易造成拥堵现象，因此很多寺庙内禁止拍照。 但除了写有‘禁止拍照’的庙宇，那些没有明确规定不能禁止拍照的佛像能不能拍呢？其实，当我们看到庄严的佛像，拍摄下来，分享给大家，让更多的人得以有缘走近佛门，这本身也是一种好事。 但在拍照时，也要注意一下几点： 一、要防止见者不喜 二、佛像要拍全身，避免拍不全 三、拍照时不可将佛像随意搁置 四、避免与佛像合影。苯教佛像多少钱

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