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昆明成人散打学校 耘庚华龙武术院

信息介绍 / Information introduction

散打中防守是一种可以节制和削弱对方的攻击,昆明成人散打学校,保护自己并能处于反击位置的方法,**终目的是在于防守后和反击。准确巧妙地防守,不但能保护自己,而且能为攻击创造更好的条件。 拍挡防守:以左拍挡为例,左手掌心向里贴,向里横拍并稍右转体。 挂挡防守:左右手屈臂向同侧头部或肩部挂挡。 里抄防守:左右手臂微屈并外放,紧贴腹前,手心向上,同时左右手屈臂,紧贴胸前立掌,掌心向外。 外抄防守:左右手臂外旋弯曲,上臂紧贴肋部。 提膝防守:重心右移,前腿屈膝起,后腿支撑,上体姿势不变。截击防守;当对方准备进攻时,使手截腿阻截对方攻势。不接触防守。后闪防守:重心后移,上体略后仰闪躲。 侧闪防守:上体向左侧或右侧闪躲或用左右闪步防守,昆明成人散打学校。 下潜防守:,昆明成人散打学校,屈膝降低重心,同时低头缩颈向下闪躲两手护头。   上跳防守:两脚蹬地,使身体向上跳闪。 学散打可让人们静下心来找回自我,让人们切切实实地关爱自我身体机能和心理世界。昆明成人散打学校

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散打运动从初步研究到试点开展,从经验总结到全国推广,直至成为现代体育竞赛项目,曾经历过许多困难、矛盾和阻力。其中**主要的问题是:散打比赛与人们想象的武术徒手搏击形式截然不同,有人甚至认为散打不是武术,而只是“拳击加腿击”。因为民间流行的武术搏击,一般都认为是自卫,一招致敌;或者像电影、电视、武打小说中描述的那样出神人化,风雨不透。这是武术在许多形式上给人以神化夸张的错觉而造成的误解。在现代文明社会中,我们不能让散手在狭窄的拼杀中去生存,应把武术之精华溶入简单易行的运动形式,不仅能自卫还能强身,这样才能有生命力,才能真正走向社会,走向世界。于是,原国家体委武术院经过试验、论证后,认为散打的技法是以增强体质,交流技艺,自卫,提高技术水平为出发点,从传统武术徒手搏击术中取舍动作,使散打成为体育,即寓技击术于体育之中。

云南耘庚华龙武术馆各个专业学制; 1、寒暑假培训班:招收儿童、中小学及在校生学生, 2、武术套路培训班:招收儿童、中小学,社会青年,学制;四---六年; 3、武术散打培训班:招收小学生、初高中在校生、社会青年,学制;三---六年以上, 4、武术重点培训班:身体素质,具有一定培养前途,身体条件符合运动员选材标准,学制;五年以上。 5、散打重点培训班:招收小学生、初高中在校生、社会青年,身体素质,具有一定培养前途,身体条件符合运动员选材标准,学制;五年以上,(武术院与家长签订先生推荐去向意向书) 6、特别培训班:武术套路班,招收儿童5岁至小学生三年级以内学生,身体素质特别,具有运动员培养潜力,身体素质条件,符合运动员选材标准,学制在六年以上。(武术院与家长签订学生培养方向和输送协议书) 7、中青年培训班:学制;三年,采取会员制。(含老年班)散打使受教育者从身体上、技能上、品行上、人格上得到教育塑造。

武术散打是中华民族的文化遗产,是在中国特定的社会历史条件下逐渐演变发展形成的,因此它具有鲜明的民族特色。中国散打不同于西洋拳击,也不同于跆拳道;更不同于使用腿击、肘撞、膝顶的泰拳和不能用踢打,只能用掉、拌、擒方法的柔道等项目;由于散打设擂比试,又不同于西方国家有揽绳的自由搏击;也不同于日本的空手道、相扑、踢拳道、格斗术,以及法国的踢拳等。武术散打要求“远踢、近打、贴身摔”,它的民族形式不是凝固的,也不能理解为“过去形式”或“历史形式”。民族形式有鲜明的时代性,因此形式不是单一的,而是多变的、演进的。 散打的道德思想的约束力是从维护正常有序的社会道德生活的角度提出来的,带有非常***的思想涵义。昆明成人散打学校

在散打道德的活动中,不仅有认识活动,情感活动,而且有意志活动。昆明成人散打学校

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