人活百岁,难免一死,为人伴侣家眷、子孙后代、亲朋好友为先人操办葬礼,送先人一程,昆明殡葬礼仪即是人之本性、人之根本、人之大义、人之大善、人之大孝。自古以来,死者为大,操办葬礼不可疏忽儿戏,殡葬礼仪更是我国的一种传统文化。昆明殡葬礼仪因地域的不同,各地操办葬礼的习俗也都不同。现在这篇文章,云南昆明丧事公司哪家好,是结合了全国各地殡葬礼仪的共用法门、常识、习俗,大家可以合理取舍。
下葬仪式中为逝者送葬时的穿戴很有讲究。直系系白孝带,平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。孝子孝妇所穿孝衣是麻衣,送葬完毕,云南昆明丧事公司哪家好,将孝衣、孝服,云南昆明丧事公司哪家好、黑纱、白花脱下来,随着纸钱、祭祀品一并烧掉。随后的带孝期间,均穿素色衣服,忌讳大红大紫的衣物鞋袜。而在此期间,也不要举行其他仪式。不宜嫁娶、不宜开业。 昆明丧事一站式服务哪家好,云南安祥岩殡葬服务供应。云南昆明丧事公司哪家好
昆明殡葬礼仪篇——哭丧烧纸
昆明殡葬礼仪是民间的传统习俗,尤其是在农村广为盛行。那些陈旧的仪式,古老的民情,像血脉一样延续了祖祖辈辈,生生不息。哭丧是一种文化,亦是一种仪式,它贯穿于整个丧仪的始末,昆明殡葬礼仪在传统丧葬文化中占有十分重要的位置。
除了为逝者送终的直系子女外,其他亲眷都是在接到报丧之后,在第三日白天时前来奔丧。
刚进村口,远远的就听到鼓匠班子悲悲切切奏出的哀乐之声,奔丧之人本就心绪伤感,悲切的鼓乐之声无疑成了加重这悲伤氛围的催化剂。女眷们一路从村口嚎啕大哭而来,主家听闻亲友前来奔丧,赶忙赶到村口前去迎接,一路搀扶着直到进入灵堂。
殡葬礼仪师
丧葬礼仪作为人生的四大礼仪之一,在古代就一直受到人们的重视,从落葬前后繁复的仪式,不难看出生者对死者的眷恋以及人类对鬼神的敬畏。
殡葬礼仪师由于其职业的特殊性,在心理和其他方面有着很高的要求。殡葬礼仪师需要沉着老练以及轻松和富有同情心地与人交流的能力。此外他们还需要有在一定时间内抚平人们悲伤的能力。为了表示对死者家属的尊重和关心,丧葬礼仪师应该穿看得体。专业的丧葬礼仪师应该留着短而整洁的头发和胡子。如果是男的丧葬礼仪师应该穿职业装打领带,女的丧葬礼仪师则按一般情况来打扮。
一个合格的礼仪师,必须具备的专业包含:殡葬整体流程安排、各个宗教信仰的殡葬习俗、追悼会的设计与安排、悲伤辅导专业训练、情绪控制专业训练。除了这些之外,一个出色的殡葬礼仪师还必须具备良好的人格素养以及沟通能力。
这一定义实际上是对殡葬礼仪师的角色进行了一个初步的定位,殡葬礼仪师在丧葬活动中担当着一个顾问、协调者、指挥者、心理辅导师等角色。
殡葬礼仪师角色定位的重要意义:
<一>能够提升殡葬行业以及殡葬从业者的社会形象
<二>能够纯化社会风气、弘扬孝道
<三>能够指导和传播殡葬礼仪、殡葬文化
选择墓地时有哪些风水讲究?中国传统的风水学,提出(龙真),(穴的)(砂环),(水抱)四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这几个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知昆明公墓内中是否有生气流动的。(龙真穴便真,龙假穴便假),龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说,龙是(因),而穴是(果),寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。(穴的)一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。昆明丧事用品批发商,云南安祥岩殡葬服务供应。
丧葬礼仪篇——出殡守孝昆明殡葬礼仪除了正常流程的丧仪诸事之外,昆明殡葬礼仪建议出殡前还有一件十分要紧的准备工作——请“八仙”。
所谓的“八仙”指的是在出殡当日八个抬棺木的大汉,有些地方也管他们叫“丧下”,意味丧仪的下葬之人。这八位抬棺木的汉子需得是身强体健的人,重点是他们的生辰八字不与逝者相克或相冲。
在出殡的头天早上,也就是烧纸的当天,嫡系孝子要亲自上门跪请“八仙”前来抬棺。村里人淳朴,如无意外都会应允。东家为了感谢大家,也会在出殡的当天早晨准备好丰富的餐食盛情款待一番。所做菜肴都需是双份,意为“双出头”,为的是为“八仙”去晦气,招好运。 昆明丧事服务一条龙,云南安祥岩殡葬服务供应。云南专业丧事一站式服务
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传统丧葬有什么礼仪?
饲生·恋亲·视尸
饲生和恋亲视尸是死者入殓前,其子孙向死者作告别的礼仪。饲生由孝子奉白饭二小碗,豆干红糖各一碟,跪在父母尸旁,念道:“父母饲我大,我饲父母老。”说着用箸尾夹一,点饭莱放在父母口里,又转用箸头夹一点饭菜自己吃下(这是表示阴阳有别)。
饲生毕,由和尚执魂幡在前引路,长子捧香炉跟着和尚,其余子孙均拈香随后绕尸而走,和尚边走边念经。死者是男,绕尸走圆形;是女,走方形。俗以父是天,母是地,而天圆地方,故此。
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