一些人认为泰山为天下浩然正气之所在，所以古时候帝王将相多喜欢在泰山祭拜。而十字路口，三叉路这些地方是很容易出现煞气的，被某些人奉为鬼道，即人鬼都走的路，所以一些盖在十字路和三叉路附近的房子为了驱邪挡煞，在正对十字路三叉路的门口放上泰山石敢当，以压制恶煞厉鬼。关于“石敢当”的文字记载，**早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，辽宁泰山石敢当拓印，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向***也。”颜氏认为，辽宁泰山石敢当拓印，石是姓，辽宁泰山石敢当拓印，敢当为所向***之意。 泰山石敢当除了一种石崇拜外还蕴含着一种山崇拜，是一种山崇拜与 石崇拜的结合。辽宁泰山石敢当拓印

  2015年，泰山石敢当文化节迎来了五周岁的生日。5年来，在社会各界的关注下，泰山石敢当文化节由小到大，由市内跨越到海峡两岸，影响越来越大，已成为泰山国际登山节的一项重要文化活动，宣传泰山石敢当文化的重要平台，展示泰山文化的重要品牌。第五届泰山石敢当文化节以"勇做泰山石敢当，共圆中华复兴梦"为主题，以"办节在民间，办老百姓的节"为原则，于2015年9月5日至9日在泰山宝泰隆旅游度假区举办。本届文化节主要有:"三大节点"、"一大特色"、"**板块"。辽宁泰山石敢当拓印石敢当信仰遍布世界各地，深受国人和广大华人的推崇。

说到泰山石敢当很多人都觉得很莫名其妙吧，这是对泰山石的一种历史传说。关于石敢当的文字说明在**早的西汉史游中就有介绍。小编在这里就来为大家详细解释一下泰山石和泰山石敢当的意义吧。 泰山石外表不规则，纹路清晰，对比色调也很强烈。 泰山石作为不可或缺的资源对于镇宅辟邪有着很大的作用， 泰山石的独特纹理造就了它的艺术价值，成为了很多人的收藏品。 泰山石结构细密，质地坚硬，而且造型千姿百态，图案也是千变万化，可谓是无价之宝了。对于 泰山石的国家已经明确规定禁止开采了，这给 泰山石一个更好的宣传，它的价值已经不能衡量了。

   因而陶宗仪“据所说，则世之用此，亦欲以为保障之意”（《南村辍耕录》卷十七）。现今多据陶说，如《辞海》（1989年版），“石敢当三字，以为可以禁压不祥”。“人们都因这种图腾式物件，**天灾***、山精鬼怪”（中国中国香港《东方日报》）。清《太原县志》也称，“盖古人名，后世为禳灾之具”（卷十八）。此处石敢当，俗称石将军，有一将把关、万夫莫挡之意。有一种说法是春秋“已有石碏、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏、周有石速，齐有石之纷如，其后以命族”。（颜师古注《急就章》）。他们都是一时豪杰，所向无挡也。由此说，“吴民庐舍，遇街衢直冲，必设石人或植片石，镌‘石敢当’以镇之，本《急就章》也”（《通俗编。居处》引《继古丛编》）。所以“也有人以为‘石’乃姓氏，‘敢当’是虚构称，什么也不是它的对手”。（中国香港《东方日报》1991年6 月26日）这大概就是“石敢当”的由来。 石敢当文化，深深植根于民间。

  汉民族也有石崇拜，《淮南子·览冥训》中记载的关于女娲炼石补天的创世神话；禹妻涂山氏化为大石，大石裂而生子；炎帝少女化为精卫鸟，衔石填海等传说都是汉民族远古崇石观念的表现。虽然现存传说中的泰山石敢当形象多为人，但这些是经过不断演变后的人格化形象。邓尔雅、宗力、刘群先生收集的两则传说中一个是勒石东廊，一个是县衙前立石碑，泰山石敢当都是实实在在的石头。叶涛教授认为泰山石敢当习俗在山东地区发展到明代，出现了功能的一大拓展，即由原来的镇宅辟邪，进而增加了治病驱邪的功能，并在北方（主要是鲁中地区）演化出了与泰山石敢当习俗有着密切关系的“石大夫”信仰。勇做泰山石敢当，共圆中华复兴梦。辽宁泰山石敢当来源

泰山石敢当信仰的流传与空间的扩布，有助于探究泰山石敢当发展演变的过程，挖掘泰山石敢当文化的特有价值。辽宁泰山石敢当拓印

  而如今，泰山石敢当已经超越了**初“保家护院”的简单功能，成为一种泰山文化的象征和重要的组成部分。在世界上的许多地方，如日本、韩国、东南亚及美国的华人区等，泰山石敢当都广为流传。2006年，泰山石敢当被列入“国家非物质文化遗产”名录，**认为，泰山石敢当所表现出的“吉祥平安文化”，体现了中国人普遍渴求平安祥和的心理，正所谓“石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张”，也就是说，泰山石敢当成了全世界华人都认同的“平安符”，是当之无愧的国宝。 辽宁泰山石敢当拓印

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