泰山石敢当是远古人们对灵石崇拜的遗俗。山石被神话为人格，是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象，属于中国的镇物（避邪物）文化。“石敢当”习俗分布的地区十分普遍，以山东泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地。

   泰山石敢当的主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻(或书)“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥，福建泰山石敢当镇宅。此俗在民间甚为流行，其象征意义是：以有形的器物表达无形的观念，福建泰山石敢当镇宅，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息，福建泰山石敢当镇宅。 泰山石敢当深深植根于民间，与泰山封禅文化交相辉映。福建泰山石敢当镇宅

   关于"石敢当"的文字记载，**早见于西汉史游的《急就章》:"师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央"。其本义就是:灵石可以抵挡一切。从民俗学来说，这源于古人对石头的原始崇拜。远古人类曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、采掘、种植、取火、自卫……从艰难的洪荒时代顽强地生活下来。"石敢当"，正是对石头崇拜的流风余韵，是民俗学上一个有趣的现象。

   在镇宅石上出现"石敢当"字样是在唐朝末年。据宋代人王象之《舆地碑目记》记载:宋代庆历年间，福建莆田县令张纬维修县治，出土一块石碑，上刻:石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌……诸字，是国内石敢当出土的**早的实物史料。

重庆泰山石敢当传说石敢当文化，深深植根于民间。

   由泰山石敢当不难想到"重于泰山"、"稳如泰山""安如泰山"和"泰山压顶"这些成语的内涵，并由此增加几分对泰山的敬意。泰山石敢当作为一种中国民间习俗，所包含的"石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张"的"平安文化"，反映了人们普遍渴求平安祥和的心理认知，因此它可以广阔传播;现代人仍然有泰山石敢当信仰的民俗存在，说明广大民众从古至今渴求平安吉祥的美好愿望是一致的，因此可以说，泰山石敢当这种民俗事象体现了中华民族的人文精神，具有表现中华民族文化创造力的杰出价值。

  泰山石敢当文化是泰山文化中**重要的组成部分之一，它深深植根民间，与泰山封禅文化交相辉映，平民信仰与帝王崇拜共同组成了国泰民安的泰山文化内涵。泰山石敢当是“敢于担当、护佑平安”的精神象征，也是民间正义形象的化身。泰山石敢当习俗是首批国家非物质文化遗产，在我国民俗史上有重要影响力，在海内外享有盛誉，石敢当信仰遍布世界各地，深受国人和广大华人的推崇。2006年5月，“泰山石敢当习俗”经***批准列入***批**非物质文化遗产名录，2015年5月，泰山石敢当文博馆被山东省评为“乡村记忆”工程文化遗产单位，成为全球华人的骄傲。泰山石敢当作为一种特殊的石文化，至今已有数千年的历史了。

   中国自古就有王室祭山封禅大典，祭五岳被视为天子之礼。泰山作为五岳**，历来就享受着更多的崇拜与信奉。泰山并不是简单的物理意义上的山，而是一座***文化化的神圣之山。一种信仰上升到国家高度，被国家认可就会具有一种合法性。生活在泰山地区的百姓受这种***文化的影响形成一种“集体观念”，必然会将泰山石敢当的传说加到帝王身上以求一种**与合法。这种“集体观念”是强加在个人身上的社会文化，它先于个体成员产生，而且一直长期存在，不会随个体的死亡而消亡。

国家非常重视非物质文化遗产的保护。重庆泰山石敢当传说

弘扬传统文化，传承敢当精神。福建泰山石敢当镇宅

   第二届泰山石敢当文化节期间，经与(中国台湾)中国艺术协会商议，由泰山石敢当文化节组委会发起，双方共同开展"海峡两岸石敢当书画长卷"活动。本次活动既是两岸同胞通过书法、绘画的形式增进海峡两岸文化交流的平台，又是传播泰山石敢当文化，祈求国泰民安的文化盛事。2012年9月7日海峡两岸泰山石敢当书画长卷启动仪式于岱庙天贶殿前成功海峡两岸泰山石敢当书画长卷活动 举行!本次活动邀请了大陆和中国台湾书画家二十余人。两岸书画家共绘泰山石敢当书画长卷，同祝中华民族的伟大复兴。 福建泰山石敢当镇宅

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