云南耘庚华龙武术院针对具备身体素质条件的少儿、青少年学生，与家长签订定向培养方向的协议书，进行竞技武术、散打、中国式摔跤项目，昆明五华区太极养生学校，进行针对性的专项培养，主要培养目标是；云南省及各个省级专业体工队、各个重点大学**队，在培训五年以上时间，获得二级以上运动员资格或相应的中国武术段位级别，力争85%以上学员，输送到协议约定的单位和高校。 精神宁静、乐观，昆明五华区太极养生学校，则百脉通畅，昆明五华区太极养生学校，通过调气机，以养周身。昆明五华区太极养生学校

无论中医学还是太极拳，其防病治病、养生保健，***都要落实在脏腑功能上。中医学中的脏腑经络学说是其**部分，因为人是一个有机的整体，五脏六腑之间各有专司，又互相依存，相互制约、相互协调。而且在五脏与形体外窍之间，五脏与情志活动之间都有密切的联系。所以五脏之健康与脏腑之间生理功能的平衡协调，是维持人体内外环境相对恒定的关键所在。同时保持良好的情志状态又能稳定五脏六腑的正常活动。太极拳运动即利用动作导引、调息吐纳、神意锻炼等，对脏腑功能正常、内外关系协调来进行保健防病的。昆明官渡区太极养生机构太极演练神情专注,上下相随,虚实分明,给人以大将风范,悠闲酣畅。

根据近年来生理学的发展，特别是许多生理学家对***的研究，使我们更进一步地认识了***系统对人体的重要作用。我们知道，神经系统，尤其是它的高级部分，是调节与支配所有系统与***活动的枢纽。人类依靠神经系统的活动（通过条件反射与条件反射），以适应于外界环境并改造外界环境。人依靠神经系统的活动，使体内各个系统与***的机能活动按照需要统一起来。因此，任何一种锻炼方法，如果能增强***系统的机能，对全身来说就有很好的保健意义。太极拳的优越之点就在于此。                                                                                     

在中医学中，五行学说是用来取类比象进行推演、归类人体的脏腑之间的生理功能病理影响的相互关系，以及用来指导临床诊断、拟定治则的。其具体方法是以木、火、土、金、水五行之间的生克乘侮关系进行推演的。而在太极拳法中，讲掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠八门，进、退、顾、盼、定五步，也是按五行区分和掌握生克变化规律的。  由此可知中医学与太极拳在阴阳五行理论上是相通的。在养生治病的目的上也是一致的。二者都强调要不断地调整阴阳关系、和五行生克乘侮关系(只是一是用药 物，一是用动作导引而已)，从而达到人体内环境的平衡，即 所谓“阴平阳秘，精神乃治”。太极拳主张“以意导气以气运身”又具有气功内功调心的锻炼方法。

练习太极拳，要求心静，注意力集中，并且讲究用意，这些都对大脑活动有良好的训练作用。此外，从动作上来讲也是如此，练习太极拳时，动作需要完整一气，由眼神到上肢、躯干、下肢，上下照顾毫不散乱，前后连贯，绵绵不断，同时由于动作的某些部分比较复杂，需要有良好的支配和平衡能力，因此需要大脑在紧张的活动下完成，这也间接地对***系统起着训练的作用，从而提高了***系统紧张度，活跃其他系统与***的机能活动，加强了大脑方面的调节作用。功法有：观心止念，敛神聚气，守中抱一，神气和合，太极运转……循序渐进，逐级升登，以证太极大道。昆明五华区中老年太极养生机构130*****

太极拳是我们国家申报的非物质文化遗产，也是智慧的祖先留给我们的珍贵遗产。昆明五华区太极养生学校

“太极”出自我国古代哲学论著《易经》的阴阳八卦学说，始见于陈搏、周敦颐的“太极图”，此图表示宇宙及万物都是由对立而又统一的阴阳两个方面的物质组成。“太极”寓有无限大和无限小的意义，具有圆(浑然一体)和远(辽阔无边)的特点，阴阳二气平衡，互根、消长，不断运动，无休无止。太极拳正是以这种理论为依据，讲求动静、阴阳。形体外动，意识内静。形动于外，则分虚实，运阴阳，拳路整体以**为本，一招一式均由各种圆弧动作组成，按太极图形组成各种动作；意守于内，以静御动，用意识引导气血运于周身，如环无端，周而复始。可见所谓“太极拳”，就是以“太极”哲理为依据，以太极图形组编动作的一种拳法。其形在“太极”，意在“太极”，故而得名。昆明五华区太极养生学校

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