拓片不仅是保存和介绍石刻铭文、图像的得力工具，也是一种颇具价值的文物。由于中国文化中利用拓本的历史久远，所以能保存至今的古代拓本大都是文物珍品。*从书法价值来谈,拓片资料对研究书法源流及时代风格演变具有重要意义,它们是研究书法史珍贵的实物标本。那些书法瑰宝更具有重要的借鉴、欣赏价值。若从历史角度看，拓片资料既可补史料之不足，又可纠正史书上的失误。1，云南泰山石敢当拓片市场价.史料价值：拓片是研究历史的原始资料。通过研究历代留存下来的拓片,史学家可以掌握当时社会的体制，云南泰山石敢当拓片市场价、经济状况、文化艺术，云南泰山石敢当拓片市场价、谋略以及宗教信仰等各个方面的情况，也可以为考古学提供多个领域的信息。

《温公墓志》是贞观十一年（637），欧阳询81岁时撰文并书写，为欧书中《虞恭公温公碑》同一墓主的另一块墓志刻石。区别在于碑立于墓前，墓志随柩埋入墓穴,一墓两刻石，碑与志都为杰出书家一人所书，足见书家与墓主感情非同一般。此志贞观十一年随葬于昭陵东侧的温彦博墓中，何时出土并传拓于世已无从考证，但却传世有序。全志有清晰方界格，共36行，每行32格，方界格尺寸为1.6×1.6厘米，除去空格和蚀损，可辨之字共1025字。篇首题《大唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公墓志》，篇末落款“银青光禄大夫欧阳询撰并书”。《温公墓志》是欧阳询小楷的精品。宋朝欧阳修在《集古录》里说：“吾家率更所书《温彦博墓志》亦为绝笔。”宋代大鉴赏家赵希鹄的《洞天清禄集》及清代杨宾的《大瓢偶记》中都有过记载，之后销声匿迹。1999年第6期《中国书法》曾发表文章，披露安徽黄山发现欧阳询佚书拓片温公墓志，有的**认为是过去商贾依据剪裱本上石的拓片，但也不失为欧体的韵味。澄心堂三十二字本顺序比较乱，有爱好者整理比较好，故收集过来。

有关论述装裱技术的著作有唐张彦远《历代名画记》卷三有“论裱背裱轴”一篇；专著有明周嘉胄《装潢志》，清周二学《赏延素心录》。其中，《装潢志》论述了装裱书画、碑帖的各项技术、格式等。 大凡拓片制作完毕从碑石上揭下后的存在形式有两种，一是整幅的形式，一是割裱的形式。整幅的又有以折叠方式（分为未经装潢直接折叠和托、衬后折叠成统一规格，亦有托裱后背靠背折叠并上下覆以书板的）和卷轴方式（根据拓片的形状又有立轴和横轴之分）存放。整幅拓片的长处在其能如实地反映碑刻的原貌，缺点是不便携带和收藏。整幅拓片对于临摹的人来说是非常不方便的，于是，人们便将拓片剪割装裱成册。  

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