传拓是我国的一种传统技法，它是将纸覆在碑刻、青铜器、甲骨、陶瓦器、印章封泥、古钱币等器物的文字、图形、纹饰之上，采用墨拓手段，将其原大拓印在纸上的技法。始于六朝，**早是用来拓汉魏石经及秦刻石的。唐代以后盛行，宋初，遂用以拓古器文字。到了清代晚期，随着金石学研究的盛行，墨拓的应用更为普遍，中国澳门泰山石敢当拓片价值，对于传承我国古代***文化起到了很好的作用。金石拓本是中国读书人对历史文字，中国澳门泰山石敢当拓片价值、文物遗存，中国澳门泰山石敢当拓片价值，以传拓的方式来成像，而且可供后人题跋拜观钤盖收藏流传。

《 老残游记续集遗稿》***回：“﹝老残﹞问那道士说：‘ 西廊下那块破石片是什么古碑？’道士回说：‘就是 秦 碣，俗名唤做 泰山十字。此地有拓片卖，老爷们要不要？’” 鲁迅《书信集·致王正朔》：“其拓片一包，共六十七张，亦已于同日收到无误。” 杨朔《泰山极顶》：“你如果想捉住点历史的影子，尽可以在朝阳洞那家茶店里挑选几件 泰山 石刻的拓片。” 拓片是记录中华民族文化的重要载体之一。凡历史、地理、时政、经济、军政、民族、民俗、文学、艺术、科技、建筑等都可以从中找到有益的材料。广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字，数量、内容之丰富可谓包罗万象，如 甲骨青铜、碑刻、墓志、摩崖造像、钱币画像等。狭义的拓片主要指 碑拓。许多已散失毁坏的碑刻，因有拓片传世，才能感受原碑刻的内容及风采，如汉《 西岳华山庙碑》，北魏《张玄墓志》， 东吴《天发神谶碑》以及唐 柳公权《宋拓神策军碑》等皆为孤本。

在上墨拓印之前，拓纸的干湿要适度，过于干燥，碑、纸间容易渗入空气，造成气泡现象，使字迹易位，要掌握好火候，待纸略呈泛白、八成干时就开始上墨；先在拓板上倒少量墨，再加几滴丙三醇混合；右手执拓包先将墨汁在拓板上晕开，然后往左手执的拓包上相互多次捶打，让墨色均匀；***次调墨汁不宜太浓太湿，以后逐次加浓，以七成干为佳；拓印时，让拓包沾墨均匀先从边际空白处试打一下，如果晕墨，说明拓纸太湿；太潮湿，墨渍易渗入碑文之中，使拓片字迹模糊不清，失去传真的效果；如果不晕墨，说明火候已到；先从边际开始用拓包上下来回渐次密集击打碑、版，要掌握墨色及力度，不可左右斜打或过分用力，也不可专打一处或东打一下、西打一下；先将碑体整体拓上一层淡墨，二至第三遍拓印上墨时再逐渐加深墨色，一般上三次墨直至拓纸上所有拓体文字清楚显现即可。

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