古时，拓片技艺因难度较高，要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周，贵州碑刻拓片装裱、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状，贵州碑刻拓片装裱。南派以苏派为首，贵州碑刻拓片装裱，金春刚是苏派技法的杰出大师。拓本如用朱砂打拓，则称为朱拓。贵州碑刻拓片装裱

拓片的保存与保护

拓片是图书馆、博物馆等收藏机构中纸质类藏品的重要组成部分。由于材质原因，拓片是各类藏品中较难保存的藏品之一，容易出现水渍、污渍、皱褶、折痕、变形、断裂、变色、微生物损害、动物损害等多种文物病害。

拓片类藏品属于纸质文物，因其材质关系，这类文物较其他藏品更加娇贵，是各类文物藏品中较难保存的一类。拓片的保存与保护，大都采取整幅保存，有的是经过装裱保存的，大部分为原始拓纸状态。对于原始拓纸状态拓片的保存主要采用整张折叠的方法，以缩小拓片的面积，便于收藏保存。 浙江字画拓片素材拓片，也就是将宣纸贴在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字。

晚唐张彦远在《历代名画记》卷二"论画体、工用、拓写"中写道:"好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写(顾恺之有摹拓妙法)。古时好拓画，十得七八，不失神采笔踪。亦有御府拓本，谓之官拓。国朝内库、翰林、集贤、秘阁，拓写不辍。承平之时，此道甚行，艰难之后，斯事渐废，故有非常好本拓得之者，所宜宝之。既可希其真迹，又得留为证验。"这说明远在唐代之前摹拓书画的技艺已相当不低，且有多家兼任拓写的官府机构。拓片(拓本、拓版)是指用染料将硬表面上的文字图符复制到轻易、便于携带的纸张上的技艺。染料多采用墨汁，现代普遍以铅笔代替。纸料常选择高吸水性的宣纸和缣纸。

关于折叠方式也应尊循一定的规律：一般应从**长的一边叠起，且应自下而上、从左至右顺序折叠，切忌用叠被子和分别由上下或左右向中间对折的的方式。至于折叠的尺寸，前人所藏一般有大小两种，较大的一般是碑刻（顾千里专藏43×28cm，外套45×31cm；章钰专藏38×22cm，陆和九藏品36×25cm；），较小的一般是墓志（章钰专藏31×17cm ）。新镶衬碑刻拓片折叠的尺寸是38×26cm，墓志拓片折叠的尺寸是28×15cm。其长宽比应以接近“黄金切割法”为好。国家图书馆根据书架尺寸，折叠后的拓片置于统一制做的布套内，大布套（用来置放碑刻拓片）的尺寸是42×30cm，小布套（用来置放墓志拓片）的尺寸是30×18cm。损泐较少的早期拓本被称为“初拓本”。

拓片不同于书法绘画，它是集金石学、考古学、美学三位一体的高层次艺术门类。具体说，它就是将具有科学价值、艺术价值、历史价值的高古刻画、浮雕文物，拓制于纸上而形成的一门独特的艺术形式。随着艺术品及拓片市场的繁荣，拓片在文玩市场让人看到了它的收藏前景。从今后的发展势头来看，拓片的文化底蕴将为更多的人所知，璀璨的艺术光华终会把诸多收藏者的目光吸引过去。拓片收藏，不但能陶冶性情，增加艺术修养，而且能保值增值。它要求收藏者具备理性的经济头脑的同时，还要有很好的艺术修养。收藏者在收藏的过程中，潜移默化地将自己培养成理性和感性结合得相当和谐的现代人。 古旧拓本，如今已很难收集到。枣庄拓本 拓片素材

中国古代对于灵石崇拜，**有名的一种信仰风俗那就是泰山石敢当。贵州碑刻拓片装裱

揭裱古旧书画，尤其是具有珍贵文物价值的古旧书画，一定要找那些经验丰富、技艺高超又认真敬业的装裱师。北京、上海、苏州等地都有专业的书画装裱店和技艺上乘的装裱师。如北京琉璃厂的荣宝斋是国有企业，负有保全救护文物的责任。他们接到古旧书画，须经过研究讨论决定如何揭裱后才分配专 人操作。切不可为了图省事省钱就近找技艺平庸的人揭裱。清代书画鉴别名家陆时化在其所著《书画说钤》一书中说：“书画不遇名手装池，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中。不可压以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是灭其迹也。拙工谓之杀画刽子。”此实为经验之谈。贵州碑刻拓片装裱

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