佛教造像拓片

佛教造像拓片具有珍贵的艺术价值、收藏价值和学术研究价值。其拓片分为朱拓和墨拓两种，分别是用朱砂和墨汁作为颜料拓印，表现出不同的色彩效果，古代把刚出土的石刻常用朱拓。其拓印形式又分为蝉翼拓和乌金拓。

碑拓

此类拓片的数量**多，涉及历代名碑，是现在书法临摹的主要参照。

铜器拓片

铜器拓片是指对铜镜和青铜器的铭文与花纹拓印下来的拓片。

在古代，拓片技艺因难度较高、要求严格，成为是一种专门的传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁，福建泰山石敢当拓片价格、陈前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏，福建泰山石敢当拓片价格、东魏、北齐、北周，福建泰山石敢当拓片价格、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状。

北京、上海、苏州等地都有专业的书画装裱店和技艺上乘的装裱师。如 北京琉璃厂的荣宝斋是国有企业，负有保全救护文物的责任。他们接到古旧书画，须经过研究讨论决定如何揭裱后才分配专 人操作。切不可为了图省事省钱就近找技艺平庸的人揭裱。清代书画鉴别名家 陆时化在其所著《书画说钤》一书中说：“书画不遇名手装池，虽破烂不堪，宁包好藏之匣中。不可压以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是灭其迹也。拙工谓之杀画刽子。”此实为经验之谈。 另外，珍贵的古旧书画揭裱前拍照或录像，以备揭裱过程中毁坏而诉诸法律的凭证。

拓片是记录中华民族文化的重要载体之一。凡历史、地理、时政、经济、民族、民俗、文学、艺术、科技、建筑等都可以从中找到有益的材料。广义的拓片就是将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字，数量、内容之丰富可谓包罗万象，如甲骨青铜、碑刻墓志、摩崖造像、钱币画像等。狭义的拓片主要指碑拓。许多已散失毁坏的碑刻，因有拓片传世，才能感受原碑刻的内容及风采，如汉《西岳华山庙碑》，北魏《张玄墓志》，东吴《天发神谶碑》以及唐柳公权《宋拓神策军碑》等皆为孤本。若没有拓片，将难睹庐山真容，遂成"迷局"。

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