传拓是我国的一种传统技法，它是将纸覆在碑刻、青铜器、甲骨、陶瓦器、印章封泥、古钱币等器物的文字、图形、纹饰之上，采用墨拓手段，将其原大拓印在纸上的技法。始于六朝，**早是用来拓汉魏石经及秦刻石的。唐代以后盛行，宋初，遂用以拓古器文字。到了清代晚期，随着金石学研究的盛行，中国香港全形拓片价值，墨拓的应用更为普遍，中国香港全形拓片价值，中国香港全形拓片价值，对于传承我国古代***文化起到了很好的作用。金石拓本是中国读书人对历史文字、文物遗存，以传拓的方式来成像，而且可供后人题跋拜观钤盖收藏流传。

《温公墓志》是贞观十一年（637），欧阳询81岁时撰文并书写，为欧书中《虞恭公温公碑》同一墓主的另一块墓志刻石。区别在于碑立于墓前，墓志随柩埋入墓穴,一墓两刻石，碑与志都为杰出书家一人所书，足见书家与墓主感情非同一般。此志贞观十一年随葬于昭陵东侧的温彦博墓中，何时出土并传拓于世已无从考证，但却传世有序。全志有清晰方界格，共36行，每行32格，方界格尺寸为1.6×1.6厘米，除去空格和蚀损，可辨之字共1025字。篇首题《大唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公墓志》，篇末落款“银青光禄大夫欧阳询撰并书”。《温公墓志》是欧阳询小楷的精品。宋朝欧阳修在《集古录》里说：“吾家率更所书《温彦博墓志》亦为绝笔。”宋代大鉴赏家赵希鹄的《洞天清禄集》及清代杨宾的《大瓢偶记》中都有过记载，之后销声匿迹。1999年第6期《中国书法》曾发表文章，披露安徽黄山发现欧阳询佚书拓片温公墓志，有的**认为是过去商贾依据剪裱本上石的拓片，但也不失为欧体的韵味。澄心堂三十二字本顺序比较乱，有爱好者整理比较好，故收集过来。

在整幅拓片当中，除未经装潢的单片和少量的卷轴装外，基本上都是托裱折叠装，如顾千里、章钰专藏等；陆和九所藏采用的是衬后折叠的方法，数量在4万件左右。在拓片的整理过程中，我发现：托裱后折叠的拓片边角容易断裂。国家图书馆二十世纪八十年代中期以前装裱的整幅拓片亦是托裱折叠装，用这种方法装裱的拓片非常漂亮，但是不久拓片的边角就出现了断裂。托裱折叠装拓片的断裂处不仅极不易修复，而且还伤及了文字，使其文献价值下降。这种情况是托裱法是用浆糊将托纸与拓片紧紧地粘合在一起，浆糊使纸张变硬，不耐磨损所致。

免责声明： 本页面所展现的信息及其他相关推荐信息，均来源于其对应的用户，本网对此不承担任何保证责任。如涉及作品内容、 版权和其他问题，请及时与本网联系，我们将核实后进行删除，本网站对此声明具有最终解释权。