**重要的位置供奉祖先牌位，两旁依古制“左昭右穆”，分配各房兄弟居住。四合院早在周朝即形成，它的基本平面是以四周房屋围合成接近方形的布局，随着各地自然条件与社会发展，四合院产生了多种变化。北方四合院的中意宽散，并以抄手游廊衔接，东北的中庭更宽阔，匹座房屋不相接，反之长江流域的四合院人井狭小，并喜筑城楼。山西的四合院天并成纵长形，冬日可接受较多阳光。南方四合院人井成横宽形状，可减少日晒面·云南的“三坊一照壁，四合五天井”更以照壁来反照光线并围出更多的天井，供家人作息之用“古诗所谓“相携及田家，童稚开荆扉”，乡村民居前院木门之景象，跃然纵上。构成汉族民居的基本单位为所谓“一明二暗"的三开间房屋。中间门窗较大，引入较多光线，作为公共空间，两侧窗小，滨州福字砖雕哪家好，光线段暗，作为卧室，滨州福字砖雕哪家好。这种制度所影响的地区，包括黄河、长壮及珠江流域，甚生陕北的洞也出现相似的一明二暗作法。**以外，少数民族的民居，则又是另一番面貌，例如信奉**教的疆**尔族，滨州福字砖雕哪家好，他们的住宅多设回廊，并有神圣庄严的祈祷房间。民间私家园林的初现，可能在豪门望族形成时期的汉代，汉代陶楼出现庄园，一座豪宅之内划分住宅与庭园区，机能分明。南北朝时期向清谈。

因此民用的砖雕、木雕、石雕就是按照这个原则对建筑进行装饰的。可惜，唐宋以前的民居现在已经很少了，只能从明清以后保存下来的一些民居中来了解中国民间雕刻的特点。而王家大院在这方面有着突出的表现。在中国，可以说住宅大院是中国传统文化价值观的重要承载体，大院中的每一个建筑构件都体现了实用与艺术的高度统一。王家大院的建筑艺术博大精深，巧夺天工，在貌似千篇一律的北方宅院中寻求变化，在保持北方传统民居共性的同时，使用砖雕、木雕、石雕的艺术效果显现出了优越的个性风采。王家大院的建筑特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，形成气势宏伟，功能齐备的的前堂后寝的庭院风格。再加精心设计的砖雕、木雕、石雕，使装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，建筑装饰兼融南北情调，具有很高的文化品位。山西王家大院的建筑装饰，正是通过大量的使用砖雕、木雕、石雕艺术使建筑更显绚丽精致、雍容典雅。王家大院将这种建筑艺术应用的淋漓尽致，成为清代“纤细繁密”风格的集大成者。王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式。

一些异端分子，叛逆者，梦想家，不再遵从天气的寒来暑往，四季的更替，从泥土中摇身一变，大胆逃离出来。不再跟随时序的变化，要承载万物，枯时枯，荣时荣，花时花，果时果，过一成不变的，逆来顺受的生活。不因天气的寒冷，凝结成硬块，不为气温的变暖，生长出万物。不想得软骨病，不想随波逐流，不想任人摆布。从变幻不定，易碎破裂的古旧模式中，彻底转变观念，解放自己，以全新的生存方式，重塑形象，东山再起。是泥土抛弃了自己，还是回到了原初的本身？——思想上的解放，往往是美好生活的开端。逃离出来了，把肉身交给流水，接受水的劝导和抚慰，开始点点滴滴地改造。塑成有棱有角的长方体，来到明亮的阳光下，来到吹动的轻风中，慢慢干爽，强硬，显露出个性的锋芒。早听说过“锅盖上的米花子——熬出来的”的话，接下来面临的，就是到黑咕隆咚的窑里，在熊熊燃烧的大火中，领受撕心裂肺的疼痛。多天的炼狱之后，起死回生了，坚定的站立起来，四四方方，棱棱角角。修成了正果，换了个人似的，要出人头地，硬硬邦邦的生活。改头换面后，成了砖块，筑起了高高低低的围墙，盖起了高楼，建起了千千万万的家园。——钢铁是炼出来的，砖，也是炼出来的。

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