郭王氏节孝石牌坊坐落在县城北面的郭王氏节孝石牌坊，所表彰的是一位郭氏的妇女。她二十三岁丧夫，为了让九泉之下的丈夫瞑目，她辛勤操劳，将两个儿子哺育成人。两个儿子不负母亲愿望，奋发读书，双双中举。在清朝道光十八年间（公元1838），县府将郭氏妇女为夫守节、尽孝终身的事迹奏请朝廷批准，建郭氏节孝牌坊。 隆昌石牌坊的修造是及其精美的，大到牌坊的气势、篆刻，小到每个细节都极其完美。这便是郭王氏节孝牌坊的一个局部。它讲的是郭王氏辛勤操劳，将两个儿子哺育成人，贵州正规石牌坊多少钱，两个儿子不负母亲愿望，奋发读书，双双中举的故事。这个局部人物神态栩栩如生，花鸟，贵州正规石牌坊多少钱，贵州正规石牌坊多少钱、动植物等图案造型讲究、雕工精美，书法刚劲有力，是难得的艺术精品。

 唐宋时期，石牌坊的使用有着严格的等级限制。唐代《六典》中有记载：“六品以上者，仍通用乌头大门”。而对于石牌坊的建制，**也有着严格的规定，如官式石牌坊才能使用彩绘，民间普通石牌坊是不能够使用这些绚丽多姿的色彩和图案的。可见，石牌坊的形象特征与其所**的地位、阶层、荣耀密切相关。制作精巧、气势宏大的村口牌坊，象征着建造者的富有和权利。将族表文告张于坊门之上的传统很早就出现，明代以来山**批准建造石牌坊嘉奖贤人义士、功臣良将等，则使石牌坊**出来，成为象征族表和荣宠的文化符号。孔林的“万古长春”坊使用六柱五间五楼，*是一个破例，只有孔子那样的“圣人”才能获此殊荣。

石牌坊是个我国相当有象征意义的典型建筑物，在中国古代，常常在巷口街道中间、两端、交叉路口，和宫苑，府第、寺庙、陵墓、店肆的门前建立牌坊，诸如，村口石牌坊、街道石牌坊、祠堂石牌坊、寺庙石牌坊、宫殿衙署牌坊、会馆商肆石牌坊既是这些街巷、道路，宫苑、府第、寺庙，店面的标识，同时也起着几个引路导向的重要作用，使人们远远看见石牌坊，就可知道是什么地方，循着牌坊这一标识，顺利抵达要到的地方。石牌楼石牌坊在古代是**一户人家贫富的象征。石门楼顶部有挑檐式建筑，门楣上有题字匾，一般刻有“紫气东来”、“竹苞松茂”的匾额。粱斗框边饰有花卉和蝙蝠，蝙蝠通常都雕刻伍个，象征着五福灵门、蝴蝶等图案。新碶街道石高塘林家大宅的门楣就显示了这一特征。有的匾额还显示出该房祖先根在何处。有些豪门大宅在大门左右各放一对石狮子或一对石鼓。石狮子、石鼓不仅具有装饰美，且有驱祟保安之意。

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