墓葬是特定社会历史时期社会生活的缩影。人类对与生俱来的死亡，从原始社会的恐惧、茫然，发展到阶级社会的“事死如生”，总是直接地或间接地反映了某个时代的社会制度、社会经济和意识形态等等，其中较突出的是体现了各个时代的阶级关系。中国古代帝王陵寝制度是这个阶级关系中较集中的反映。就像古代帝王生时为九五之尊一样，他们死后的陵寝则是名副其实的阴间的宫院，以便他们在另一个世界里继续享受作威作福的生活。中国古代帝王陵寝，从战国时代建造陵墓始，下迄明清，经历了两千多年的历史，形成了一整套十分完整而复杂的制度。陵园的社会影响力不断扩大，它们成为了传承文化、促进社会和谐的重要力量。花园式陵园使用年限

福寿园海港陵园(即上海南院实业发展有限公司)于2007年正式开园，位于中国（上海）自由贸易试验区临港新片区主要区域内，作为临港新城的配套项目，它以“城市·森林·和谐”为建园理念，肩负着城市建设的使命，承担着营造生态环境的社会责任。2009年，福寿园海港陵园创立了全国头一个百姓公祭日，弘扬传统美德，倡导文明新风，让陵园与社会形成和谐共融的局面。以“建设人文纪念公园”为目标，园内有书院烈士纪念碑、南汇革新纪念园、“两弹人”纪念园、浦东公安英烈墙等红色纪念设施；浦东新区红十字遗体捐献纪念碑等生命教育设施；有名翻译家傅雷、物理宗师叶企孙、di雷战之父熊大缜、有名爱国民主人士王艮仲、京剧名家陆正红、越剧名家唐月瑛等文化名人。花园式陵园使用年限陵园的数字化建设不断推进，利用现代科技手段提升管理效率和服务水平，为游客提供更好的体验。

陵园和公墓都属于土葬的形式，是逝者然后的安息之地。虽然他们的群体和类型不同，但都具有重要的纪念意义。陵园，属墓地的一种安葬形式类型，随着时代的发展,现代的陵园建设要求向着景观化、艺术化、立体化、个性化、产业化的方向迈进。平潭东方麒麟园等优良陵园，也陆续建成。中国的墓园在景观方面，自古受中国传统封建等级制度的影响，没能体现出中国的山水园林风格，在墓地的规划布局上也是非常严谨，中国历代帝王和臣民的陵墓规模和形式绝不相同，帝王陵墓规模宏伟，坚固耐久，构筑精美，所选的地理位置和环境也是景色幽雅，风景别致。

以“建设人文纪念公园”为目标，园内有书院烈士纪念碑、南汇革新纪念园、“两弹人”纪念园、浦东公安英烈墙等红色纪念设施；浦东新区红十字遗体捐献纪念碑等生命教育设施；有名翻译家傅雷、物理宗师叶企孙、di雷战之父熊大缜、有名爱国民主人士王艮仲、京剧名家陆正红、越剧名家唐月瑛等文化名人。福寿园海港陵园注重职业技能培养和员工教育，多人获评省部级及行业殊荣。职工马翠红、吴海峰参加全国殡葬职工行业技能竞赛，分别荣获第三届（2015）、第十届（2020）全国一等奖，吴海峰还获评“上海市岗位技术能手”称号。陵园的文化创意产品也受到了市场的欢迎，如以陵园为主题的书籍、纪录片等，丰富了文化生活。

上海福寿园海港陵园创立了全国头一个百姓公祭日，弘扬传统美德，倡导文明新风，让陵园与社会形成和谐共融的局面。上海福寿园海港陵园不忘初心，以产品创新和理念创新，引导未来生态化、节地化、无碑化的新趋势，继续服务临港新片区后期的开发建设，做到人与自然和谐共处，成为逝者的“人生后花园”。上海海港陵园福寿园介绍，上海海港陵园福寿园位于上海市宝山区，是一座集中了陵园、风景园林和文化景区于一体的综合性公墓。福寿园占地面积约5000亩，交通方便，环境幽雅，是上海市重要的陵园之一。陵园的风景，四季各异，如同生命的轮回，不断变化又永恒不变。滴水湖比较好的陵园一般多少钱

陵园的教育功能不仅限于生命教育，还可以扩展到历史、艺术、环保等多个领域。花园式陵园使用年限

但清代陵墓亦有时代变化特征值得注意。如清代实行帝后分建陵寝制度，取消了后妃殉葬制度。从陵寝数量上相对来讲，清代是增多了。另一项变化是缩小地宫规模，而增加地面建筑的数量，地宫宝顶封土较明代为小；地宫由多进正殿配殿复合的拱形体系，简化成南北一列的排布，埋深也逐渐变浅。与此相反，地面建筑逐渐增多，在轴线上增加了桥、碑亭、龙凤门等项内容，而且延长了轴线长度，在轴线中部设立蜘蛛山以为间隔。蜘蛛山不只可以作为陵区的“案山”，而且可形成祭典路线的暂停与转折，变化谒陵过程中的情思。花园式陵园使用年限

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