殉葬制度也彰显着不同的阶级身份，贵族墓葬中常有多人陪葬，少则一二人，多则数十人，甚至上百人，而平民墓葬中绝无人陪葬。前者更有高贵豪华、数量众多的陪葬品，玉器陶器，在当时十分珍贵的青铜器爵和鼎等物品也不鲜见；而平民的陪葬品为陶器抑或是一些日常劳作工具，如石铲、蚌镰，青铜器陪葬品甚为少见。殷商时代对于奴隶葬仪颇为残酷，“厚之以薪，葬之中野”，身前他们辛勤劳作，死后也未曾有体面的结局，其尸肉任野兽撕啃，尸骨任风雨吹打，甚为凄惨。殉葬制度在古代彰显着不同的阶级身份。深圳大鹏区殡仪殡葬电话

殡葬礼仪是传统文化的集大成，是源起于远古社会的灵魂观和死后世界观，发展出维系家庭孝道伦理的礼仪规范，着重在生者与亡者之间慎终追远的礼节制度与道德规范。殡葬礼仪是人类数千年来生存智慧的长期积累与发扬，其文化内涵极为丰富与完备，体系相当庞大与多元。这种处理死亡的生命礼仪，进入到现代社会之后，不应被忽视或舍弃，应是人们生命尊严的价值的再实现，更需要培养出较高水平的道德修养与伦理关怀，以殡葬礼仪来善待亡者与抚慰生者。深圳福田区殡仪服务电话礼和孝的传统思想构成我国殡葬文化的内核，绵延千年，对后世影响巨大。

如果，人生是一趟旅程，那么殡仪馆就是人生终点站，殡仪礼仪服务员就是终点站的谢幕师。他们用自己的努力和汗水，让生命之花再次绚烂，给生命的终点划上圆满的句号，使逝者家属的心灵得到的慰籍。我们让生死离别不再灰暗，我们让家属得以依靠，我们让逝者的一站变得靓丽。殡葬行业绝不是可有可无的行业，也绝不是卑微的行业。，殡葬行业尽人道之事，是善待亡者、尊重生命的职业，具有弘扬生命价值的人文特性。第二，殡葬行业尽孝道之事，是替人行孝、安抚生者的职业，具有孝道传承的功能特性。第三，殡葬行业尽王道之事，是规制习俗、弘扬美德的职业，具有规范公序良俗的法制特性。

火化进塔1. 服务人员引导遗体推向火化炉。2. 殡葬顾问引导家属焚烧花圈、3. 协助家属焚烧冥币4. 火化场人员捡骨封罐，并由家属确认后领回。续关怀1. 核对确认各项费用，由项目服务人员向家属说明费用明细并结清。2. 于百日、对年将近时寄发通知函提醒家属，并提供咨询服务，解答相关流程之进行、应准备项目及应注意事项。服务内容补充说明1. 本服务内容包含所载项目内所有人员之服务项目。2. 本服务内容全程由专业人员负责承办。3. 本契约内容不含规费。4. 会场布置依各地殡仪馆场地及教堂或自宅搭棚设备为准。殡葬礼仪服务作为一种文化现象，承载着人类社会的历史、信仰和价值观。

每一个民族身上都带有自己的文化，中西方两种自成系统的文化传统充分体现了中西方民族的文化差异。中西文化虽然经过数百年的和交融，各自的界限已经不是特别明显，但无论中方还是西方文化的主导地位还是自身文化脉系的传承，还具有明显的文化差异。从中西方传统的丧葬礼仪之中，我们可以明显地感觉到这一差异。宗教文化不同。在丧葬中，西方国家基本上属于宗教式的丧葬礼仪。西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。在一个人命终之后，让其有尊严地被安葬，则是佛教殡葬的重要仪式。深圳布吉殡仪联系电话号码

在中国传统丧葬仪式中，叩首是我国民俗文化中非常重要的礼节。深圳大鹏区殡仪殡葬电话

儒家确立了中国丧葬礼仪的大传统。在传统中国文化中，一直存在灵魂不死的信仰，经儒家伦理化解释，人们关心死者的灵魂，灵魂附于神灵，供奉于祖庙。后来佛教的传入，则带来了“六道轮回，转世托生”等观念。道教是中国本土宗教，早期道家只讲炼丹成仙，在民间并无多大影响，但在发展过程中，它逐渐吸收了儒、佛教的许多观念，终于和儒、佛成为鼎足之势。从道教对中国传统丧葬礼仪的影响中，亦可看到道教与儒、佛二教的关系，道教给丧葬文化带来了关于地府阴间的观念。深圳大鹏区殡仪殡葬电话

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