为了延长花材的新鲜度，不使其很快凋萎，中小型花篮可在篮子的底部固定一个塑料制的轻便盛水容器，在容器内放些水苔、木屑、海绵泥等保湿材料，将花枝插入其中，并注意经常换水。大型花篮，须在篮内放个浅水盆，水盆内安放草束，草束是用麦秆或稻秆剪成约10cm长小段，扎成小束，再将若干个小束竖放，汇总扎成与水盆大小相当的大束。把花枝插在草束上，既能吸水，又可借此固定位置，不使花枝倾倒。花篮扎好后需用清水将枝叶喷湿，放阴凉湿润处，经一昼夜，花叶即会恢复新鲜，花头上挺，生机盎然，成为一件色彩调和、形态生动的高雅礼品。丧葬礼仪中的繁多的礼节都表现了儒家的孝义。深圳24小时殡仪殡葬服务电话

森严的等级制度在周朝得到了空前的肯定和完善，其目的在于规范各个阶层的统治者以及下层的民众各自的本分和职责，不得有所逾越，这是殡葬礼仪形成的另一个重要原因。周礼对殓尸棺椁有严格的等级规定：天子之棺四重，诸侯三重，大夫二重，士不重。对宗庙祭祖的等级：天子七庙，太祖与三昭三穆；诸侯五庙，太祖与二朝二穆；大夫三庙，太祖与一昭一穆；士一庙；平民百姓在家中祭祀先人。周代建立的殡葬礼仪，一般分成三大步骤：先殡，次葬，服丧。殡包括停尸与入殓，给亲友以吊唁哀哭的机会。葬包括出殡与下葬，正式安顿死者于地下。服丧包括穿丧服、节制饮食起居、定期祭悼等。还行守丧，从死者神主人祖庙之日起到27个月后禅祭，守丧毕。殡葬文化中所列举的种种礼俗，诸如墓地风水勘探、服丧期间的各项禁忌、祭品和冥器的使用，在西周都有明确规定，逐渐形成民族的殡葬文化心理。深圳24小时殡仪火化手续和流程殡葬的以人为本。包括让逝者有尊严，对生者的尊重。

火化进塔1. 服务人员引导遗体推向火化炉。2. 殡葬顾问引导家属焚烧花圈、3. 协助家属焚烧冥币4. 火化场人员捡骨封罐，并由家属确认后领回。续关怀1. 核对确认各项费用，由项目服务人员向家属说明费用明细并结清。2. 于百日、对年将近时寄发通知函提醒家属，并提供咨询服务，解答相关流程之进行、应准备项目及应注意事项。服务内容补充说明1. 本服务内容包含所载项目内所有人员之服务项目。2. 本服务内容全程由专业人员负责承办。3. 本契约内容不含规费。4. 会场布置依各地殡仪馆场地及教堂或自宅搭棚设备为准。

国人历来尊崇“死后为大”的传统观念，对于故去的人们的殡葬，仪式都比较复杂。封丘的殡葬礼仪，主要包括以下几个步骤：报丧。亡故亲人的事主，一般都会先请来几位辈分较高的族人和通晓礼仪的“知客”，共同商定下葬日期。下葬分“逢七”和“逢五”，而且还有“忌土”的避讳。“忌土”按照姓氏稍有不同，有的姓氏忌六月和腊月，有的姓氏忌三月和九月（均是农历）。如果正好赶上忌土的月份，是不能开挖墓穴的，只能在墓地旁边临时搭建“丘坟”，到清明节、中元节等“鬼节”时再举行正式下葬仪式。下葬的日期定下来后，事主会请专门的人分赴亲朋好友家报丧，通知下葬日期。寿衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等铁器剪掉。

宗教的融合体现在丧葬礼仪中，那便是以儒家传统丧礼为主体，融合了佛、道二教的丧葬礼仪的出现。明代小说《金瓶梅》中所描绘的李瓶儿葬礼是一个典型的个案。其基本程序是儒家的，如装敛、报丧、成服、大敛、出殡等等；但其中又杂以众多佛、道习俗，如请阴阳生批书、置七星板、钉长命钉等是道教习俗；而念倒头经、做七七斋则是佛教习俗。更为有趣的是做七七斋时，首七由和尚念经，二七由道士作法事，三七是和尚念经，四七为喇嘛念经，五七又是道士作法事，六七不念经，七七又由女尼诵经，真是鱼龙混杂，但正是这种看似矛盾的习俗体现了中国传统丧葬礼仪的宗教信仰文化。亡故亲人的事主，一般都会先请来几位辈分较高的族人和通晓礼仪的“知客”。深圳殡仪服务中心

在庄重的殡葬仪式中，一把黑色的雨伞常常伴随着逝者的家属，为其遮风挡雨。深圳24小时殡仪殡葬服务电话

世间的葬礼共有四种，分别为土葬、火葬、水葬和鸟葬。而佛家的丧葬风俗中，火葬是常用的一种形式。火葬在佛教中称为荼毗，通俗地说就是火化。《辞海》中对荼毗的释义为“阇毗”，意译“焚烧”、“烧身”。僧人死后，将尸体火葬，叫做荼毗。荼毗本是古印度葬法之一，先焚烧死尸，而后收葬遗骨。这一葬法自释迦牟尼涅槃被采用后，在佛教徒中流传。当时佛教认为火是“善”和“光明”的象征，把火葬推崇为一种吉祥和高尚的葬礼。关于佛陀的葬仪，据佛经记载，佛入灭后，拘尸那城的居民聚集一起，各自准备了香花到娑罗双树林供养佛的遗体。深圳24小时殡仪殡葬服务电话

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