火化进塔1. 服务人员引导遗体推向火化炉。2. 殡葬顾问引导家属焚烧花圈、3. 协助家属焚烧冥币4. 火化场人员捡骨封罐，并由家属确认后领回。续关怀1. 核对确认各项费用，由项目服务人员向家属说明费用明细并结清。2. 于百日、对年将近时寄发通知函提醒家属，并提供咨询服务，解答相关流程之进行、应准备项目及应注意事项。服务内容补充说明1. 本服务内容包含所载项目内所有人员之服务项目。2. 本服务内容全程由专业人员负责承办。3. 本契约内容不含规费。4. 会场布置依各地殡仪馆场地及教堂或自宅搭棚设备为准。“孝”的体现之一就是丧葬活动的重殓厚葬。深圳大鹏区殡仪馆地址在哪里

殉葬制度也彰显着不同的阶级身份，贵族墓葬中常有多人陪葬，少则一二人，多则数十人，甚至上百人，而平民墓葬中绝无人陪葬。前者更有高贵豪华、数量众多的陪葬品，玉器陶器，在当时十分珍贵的青铜器爵和鼎等物品也不鲜见；而平民的陪葬品为陶器抑或是一些日常劳作工具，如石铲、蚌镰，青铜器陪葬品甚为少见。殷商时代对于奴隶葬仪颇为残酷，“厚之以薪，葬之中野”，身前他们辛勤劳作，死后也未曾有体面的结局，其尸肉任野兽撕啃，尸骨任风雨吹打，甚为凄惨。南山区殡仪电话热线殡葬礼仪是人类数千年来生存智慧的长期积累与发扬。

花篮是艺术插花中的特殊形式之一。它具有造型端庄大方，风韵雅致，瑰丽多姿，五彩缤纷 ，使人观之有韵律感等特色。开放以来，随着社交活动的频繁，花篮的用途越来越多，丧事悼念场合应用也很。殡葬礼仪花篮起源于庆典花篮，后来被移用到赠送给亲朋、故友的丧礼，作用同花圈，只是插制的方法不一样。殡葬礼仪花篮和庆典花篮的区别在于寓意不同，故花材不同，常选用冷色调花材，如素雅的淡色菊花、白色或黄色月季、白百合、白色或黄色康乃馨、栀子花、天堂鸟以及松柏枝、散尾葵、巴西叶等叶材，在喜丧上，征得家属同意的情况下也可用红色花材，如红掌、粉掌、粉百合等。

儒家确立了中国丧葬礼仪的大传统。在传统中国文化中，一直存在灵魂不死的信仰，经儒家伦理化解释，人们关心死者的灵魂，灵魂附于神灵，供奉于祖庙。后来佛教的传入，则带来了“六道轮回，转世托生”等观念。道教是中国本土宗教，早期道家只讲炼丹成仙，在民间并无多大影响，但在发展过程中，它逐渐吸收了儒、佛教的许多观念，终于和儒、佛成为鼎足之势。从道教对中国传统丧葬礼仪的影响中，亦可看到道教与儒、佛二教的关系，道教给丧葬文化带来了关于地府阴间的观念。在葬礼中，鞠躬礼仪的“一、再、三”已经成为重要的传统之一。

办理丧事时使用的花篮，大多采用白、蓝、黄、紫等素雅色彩的花卉，饰以黑色或白色缎带，以呈现肃穆气氛，藉以寄托哀思。隆重殡葬场合使用的花篮，一般都应选用质量高雅而花梗较硬的应时花材，如郁金香、月季、玫瑰、唐菖蒲、香石竹、百合、晚香玉、玉簪、茑尾、芍药、牡丹、菊花、非洲菊、火鹤花、白鹤芋、马蹄莲、石斛兰、鹤望兰、满天星等花朵刚刚盛开时的鲜花，再用文竹、苏铁、棕竹等装饰叶片加以衬托。装饰叶的使用是否得当很重要，艺术性的衬叶不仅能衬托出主体花材的美丽，还能充实空间，呈现出某种意境和风韵。若能将少量茉莉、白兰、含笑等芳香花卉的花朵穿插在花篮中，则花篮不仅能呈现瑰丽缤纷的美姿，而且暗香幽出，更具观赏价值。人类原始的宗教情感萌芽，产生了灵魂不朽的观念，由此殡葬意识和制度才得以萌生和发展。深圳大鹏区殡仪馆地址在哪里

中国的佛教信徒也普遍采用火葬的方式来安葬死者。深圳大鹏区殡仪馆地址在哪里

对殡葬行业而言，先要弄清楚服务对象是“人”，服务目标是“有尊严、有价值”。但目前，殡葬行业的服务还存在制式化现象，比如寿衣、墓碑、花圈、仪式设计等方面选择单一，要创新发展殡葬服务，必须从目前的有形服务和产品中解读背后的文化。殡葬服务的文创离不开“爱、祝福、思念、人文故事、尊重、敬畏”等关键词。如以“圆”形吊顶的场景体现“人生圆满”的主题，搭配定制的花瓶，从材料、造型、颜色上相呼应，体现干净、素雅，用心；灵堂的设计不一定要鲜花铺满，关键是要有故事。如今，殡葬行业的文创还体现挖掘印记、开发印记、存储印记的阶段，未来，则需要“人生印记博物馆”的文创产品向大众传递价值观。深圳大鹏区殡仪馆地址在哪里

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