有个成语叫梦奠两楹，73岁的孔子梦见自己“坐奠于两楹之间”，预感到自己即将不久于人世，果真“寝疾七日而没”。孔子的祖先是宋国人，而宋是殷商后代，所以孔子自称为殷人。殷人的殡丧礼节，会将死者棺木停灵在大厅当中的两根柱子之间。“奠楹、梦奠”后来就成为对德才者死亡的婉称。这里的“奠”，是安置、停放的意思。奠字的演变奠是一个象形字，它的甲骨文形态像一个酒器放置在平地上。后来的金文演变成上、中、下结构，“酋”，**精心酿制的美酒；“一”**桌面；比较低下多了两点，像桌子的两条腿。所以奠的本意就是将酒食等放置‬在‬台面‬‬上‬，用来‬祭祀。《礼记·檀弓下》中有这么一句：“虞而立尸，有几筵。卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。”啥意思呢？“虞”是下葬后的拜祭仪式，“几”就是几案，“筵”，指铺在地上的席子。 花圈文化却是从西方引进的礼俗。龙华区深圳殡仪订花圈

    横幅和挽联均为礼厅中不可缺少之物。横幅顾名思义是横写的条幅，白底黑字或黑底白字。横幅的尺寸一般较大，但应与悬挂处墙面的大小相协调。横幅醒目、有气势，能烘托哀悼的气氛。横幅的内容不固定，可写对死者的评价，可表达对死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等。挽联的书写不同于横幅，是竖着书写的，有上下两联，要求句子工整对仗。挽联的尺寸也较大，但应与横幅相协调。挽联悬挂在礼厅正前方的墙壁两侧，右边为上联，左边为下联，一般表示死者的生平、成绩和美德乃至他死后对后人的影响等。一幅好的挽联，不但讲究句法，且配以好的书法，能给人留下深刻的印象。许多挽联成为了千古名句。 罗湖区花圈店铺送花圈的大小规格，送何种质料的花圈，要视丧事规格，逝者情况及本人同逝者生前亲近程度。

花圈花圈是利用鲜花、绿叶或人造花制作的礼仪花卉装饰品，其一般为圆形构图，直径多为100—130厘米，献给死者表示哀悼与纪念。此外，在花圈**空间也常装饰花朵、绿叶、纱巾、绸带等。为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。花圈的“发源地”据说在希腊，古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，是装饰神像的“圣物”。教堂中的祭司后来也戴起花圈来，花圈传播到各地后就不一再地是教堂**的饰物了。古代西欧曾用花圈作为奖品颁发给凯旋的战士和运动场上的优胜者。印度和缅甸，至今还保留着用蔷薇花做成的花环给贵宾戴上以表敬意的习惯。

布局。我们在书写挽联的时候首先要先考虑挽联的条幅要与花圈相匹配，长宽、高低要恰到好处。称谓。称谓就是确定亲友成员和逝者之间关系的名称。你要弄清赠送挽联的人与逝者之间是什么关系，是亲戚还是朋友？这一点必须要搞清楚。书写。书写的文字内容要与条幅相吻合，字少，显的冷落；字多，又无处落笔。所以在书写前要整体考虑完成后条幅的效果。内容。挽联的内容要精练，要概括出逝者平生的业绩及贡献精髓。当然了，文字内容要符合送挽联人的职业身份。从制作质料上分有鲜花型、纸花型和绢花型等几种。

清朝时期，当政者实行闭关锁国，与世界各国都切断了联系，直到甲午***之后，清朝的国门才被打开，随着英国人和法国人的涌入，花圈风俗也就流行开来。中国的祭祀文化，是崇尚“纸”的，所以花圈传入中国，很快的就与纸扎融为一体，形成了一种中国特有的纸制花圈。纸制花圈不仅造价便宜，而且保鲜时间长，祭祀中又可以烧掉。中国人去世之后，不会立刻下葬，一般都是在灵堂停够一定的时日，才会下葬，于此，纸制花圈的优势，就更加凸显出来了。真花做的花圈，隔一夜就会枯萎，而纸制花圈，就是放上半个月，也还是鲜亮无比。花圈并不是传统葬礼的产物，但不知从何时开始却成为了葬礼中必不可少的物件。罗湖区花圈店铺

现代丧事活动中，送花圈、花篮是人们悼念死者、表示哀思普遍的方法。龙华区深圳殡仪订花圈

花圈的环保意义随着环保意识的提高，越来越多的人开始关注花圈的环保意义。一些环保型花圈采用可降解材料制作，不仅美观实用，而且对环境无害。此外，一些花艺师还倡导使用本地花卉和植物制作花圈，以减少长途运输对环境的负担。通过选择环保型花圈和使用本地花卉，我们可以为保护环境做出一份贡献。花圈的文化价值花圈作为一种具有丰富文化内涵的艺术品，承载着人类社会的历史和文化传统。通过研究和欣赏花圈，我们可以更好地了解不同国家和地区的文化习俗和审美观念。同时，花圈也是一种传承和弘扬文化的重要方式，它可以将传统文化的精髓传递给后代，并促进不同文化之间的交流与融合。龙华区深圳殡仪订花圈

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