1、乐队出殡：宝山殡仪馆配备专业弦乐队，可为逝者提供现场演奏服务，整个服务流程从灵柩入场一直持续到骨灰寄存；2、骨灰晶石：宝山殡仪馆馆内可制作骨灰晶石，当天制作当天即可领取，有需要的家属可咨询宝山殡仪馆工作人员详情；3、百年留发：宝山殡仪馆馆内提供百年留发服务，即剪下逝者和血亲的一缕头发，以红绳捆绑后放置在锦盒内留存。白事服务殡葬公司公司是专门为上海宝山丧家举办殡葬公司专业服务团队提前预约的机构,并且这种白事服务殡葬公司殡葬入殓服务,丧葬拍摄,丧礼服务,白事悼念会,上门布置灵堂等流程比较多方面,会提供例如穿寿衣,树魂幡,请道士念经等按需定制丧葬悼念会项目服务。上海杨行殡仪馆接尸车电话是多少？上海宝山殡仪馆寿衣价格

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合葬是专偶婚姻的产物。这种葬制反映了人们的情感意识，是人间爱情婚姻关系借助于灵魂观念的延伸；生前为夫妇，死后愿同穴而居，继续做夫妇；生前未能成婚，愿死后结成伉俪，缔结他世姻缘。同时，合葬更重要的是反映出宗教观念与夫权观念的强烈影响。在旧社会，妇女不是出生家族的成员，而是婚后所去的家族成员，所以要与这个家族成员葬在一起。另外妇女没有单独的社会地位。要塞只是丈夫的附属品，生是丈夫的人，死是丈夫的鬼，当然要与丈夫合葬了。

1、送终病者为长辈，在临终弥留之际，家中所有儿孙要守候病榻前“送终”。逝后，即在其床前燃香点烛、化纸钱，并于床头点长明灯（以花生油或油作燃料），放一把黑雨伞，给死者两手各置一饭团，意谓让死者安然上路到阴曹地府。2、报丧由儿子向舅父家报丧，报丧孝子要穿孝服、着草鞍，见到受报者要下跪，向对方泣诉丧者死期、死因、出殡日期后即离开，一刻不能停留。（现在基本简化了，利用现有的通讯工具就可以向亲人报丧）3、入殓由丧家长子拿新瓦堡率全家亲属到门前附近水溪或水塘乞水（谓之向水龙王“买水”），为死者淋浴、梳洗、更换衣服。衫裤件数为3-5件，多余的放棺陪葬。穿的衣服不扣钮（有钮也要切掉）。一些山区习俗给死者嘴里放煎蛋，县北境则多以硬钱币置于口中（意为其子女是孝顺的）死者入棺后则抬至门外空地停放（城镇街坊和大洲、白垢部分乡民习惯把棺材停放在屋内厅堂）。至出殡日，早晚由丧家大小人等装饭、香，下跪哭泣供祭。死者生前使用的床板、床凳抛到水塘或水坑浸泡（现在基本上扔了）。宝山殡仪馆的接尸24小时电话是多少？

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人类历史进程的阶段性、民族的不同和文化四不问，造成不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。葬制是丧葬的规则，如单身葬、合葬，是单独建坟还是实行氏族、家族、公共基地制。丧葬的等级等等。葬法和葬式受自然环境、生存、形态、文明程度以及宗教信仰的影响大些，而葬制则主要受社会形态、社会意识的影响。单身葬。这是较原始较通行的规制之一。首先是由自然规律决定的。因为人大多是一个一个地死去，自然也就一个一个地安葬。但后世单身葬失去了它的位置，其中有些客观因素，单身葬不如合葬省工省地等，但起决定作用的是社会意识，是起支配社会地位的结果。上海宝山殡仪馆寿衣价格

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