书法先是书写，也便是写字。汉字是古代我国文明的重要表现方式之一，至少能够追溯到四千多年前的甲骨文。书写在甲骨上的文字是书法吗?咱们的答复是“不是”，至少其时不是。由于它是书写，即记载、传递信息。古人发明文字的作用也是这样，无论后来汉字怎么演化，这个根本功用没有变。随着文明程度的进步，汉字也在不断习气年代的要求而不断开展改变。特别是由篆书向隶书的改变，兰州地区书法联考培训辅导谁了解，能够说是汉字为习气生产力水平的进步、习气更快节奏的作业、日子方式而发生的一种质的改变意图便是让书写愈加便捷、愈加遍及。汉字书写的变革在其时是一种客观需求，兰州地区书法联考培训辅导谁了解，古人并没有以为书写是一种艺术方式，即便现在咱们看来一些甲骨文的片段，兰州地区书法联考培训辅导谁了解、青铜器铭文以及汉简等都具有很强的艺术性，具有书写的根本功用。兰州城关区书法集训学校认准袁君书法培训学校。兰州地区书法联考培训辅导谁了解

见识与游历

      学习书法一方面也需要深居简出，下苦功夫，但另一方面还要争取广于游历，以增加见识，丰富生活阅历。即使是像怀素那样的大书法家，也要“担笈杖锡，西游上国，谒见当代明公”。但怀素的前提是有过在“绿天庵”退笔如山的艰苦磨炼。在游历的过程当中，揽胜于名山大川、探访于人文景观，问道于高人胜士，挥洒于故友新朋。所见所闻，所思所想，所感所悟，往往灵机勃发，蠢蠢欲动。古来文人墨客不仅注重“读万卷书”，也注重“行万里路”，胸中有灵府丘壑，下笔则“似得江山之助”。何况在游历当中，还可以拜访名师，结识同道，取他人之长补自家之短，何乐而不为也?作为书法人，你一生大门不出，二门不迈，孤陋寡闻，闭门造车，势必是行不通的。所谓“川人不出蜀，难成大器”，即言此也。齐白石一生若是久居老家湘潭，估计也是不会有现在之大名声的。凡此种种，不一而足，此中深意，可细思之。 兰州书法高考培训班报名电话兰州书法高考辅导学校哪家好？

临帖与创作

      任何人习书都要有个临帖的过程，而且要临帖不止，要贯穿习书的全过程。临帖要临名家、名碑、名帖，临帖的过程就是琢磨名家书写名碑名帖的技巧、方法和本质规律的过程，使自己在学书的过程中少走弯路，少犯错误，尽快地把前人的经验“拿来”，为我所用，为我所有。无论是“面临”还是“背临”，都要发掘所临碑帖的特点，并把这种特点融入到自己的运笔过程中，使之变成自己的手法。创作是把在临帖过程中所掌握的技巧与自己的个性相结合，让情感、笔法、墨色、个性尽情喧泻在宣纸上。创作不是临帖，创作也不是信手而为的张扬，创作是一个将临帖过程中形成的科学的、正确的笔法与书家自己固有个性中的优美特质进行有机融合的书写过程。只展现临帖中所形成的笔法，这不叫创作;完全抛开通过临帖所学到的东西，让自己的手性裸的展现，这也不是创作。

看山是山，看山不是山，看山又是山第1个境界，写字是技术。如果技术没达到，就是一个拙劣的书法爱好者。这一层面要求，书法五体皆通，字要精到，结构要精细，章法要合法则，墨法要通透，淡、浓、枯、润等与作品浑然一体达到很高的水准。这其中很多是可以分解的技术，也是王羲之“池水尽墨”专精要求。但是只只达到这一步，只是达到了能品第二个境界，写字是写情感。所谓艺术就是抒发自己的喜怒哀乐等人性深层情感。书法有愤怒的书法（比如岳飞的满江红）、喜气的书法、散淡的书法。这些书法写出了情感、胸襟、眼光，超越了技术层面，达到了与人格胸襟统一的艺术境界。第三个境界，写字是写文化精神。书法作品能传达时代的精神气质，成为时代的风尚。比如董其昌，他的字纤细疏朗，为什么会成为明代的？因为明代不同于唐宋，不需要唐代的磅礴正气，也不需要宋人的中规中矩。因此，董其昌的字成为明代书法自由之秀美。到了王铎又开始转变，他由明入清的痛苦，其心中愤懑、痛苦、焦虑、做了贰臣的耻辱通过书法线条狂热的表现出来，章法摇曳，巨幅大作，涨墨满纸，不如此不能抒发他那种郁勃之气、愤懑之气、压抑之气。兰州哪家书法高考培训班好？

一般人认为书法就是写字，就是笔法、字法、墨法、章法。其实不是这样。《中国书法文化大观》主要谈书法与儒家、道教、佛教、兵家、法家；书法与***、经济、养生；书法与音乐、美术、建筑、园林等等。这本书除了谈书法的内部规律以外，主要谈书法和文化的关系，其中有很大篇章是书法与文字。书法不管是篆、隶、真、行、草，都是文字发展史，谈书法离不开文字。有的人说，一个书法家心里只要熟记3000个字就可以了。我说，一个书法家心里边要有10万个字。篆书有甲骨文、大篆、小篆等。隶书有张迁碑、乙瑛碑、石门颂等多家，每块碑有上千字，还有很多汉简，合起来就是万余字；楷书有初唐四家、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，以及宋元明清的诸多楷书家……合起来超过万字；行书有王羲之、王献之，还有颜真卿、苏东坡、黄庭坚、米芾、董其昌等等。这些都要心里有谱，一看就知道是谁的字，是王字、苏字，总不能说看到的是新华字典，都是一样的字。草书更是多，恣肆汪洋。武威书法集训学校认准袁君书法培训学校。兰州市艺术类书法联考培训学校报名费用

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我国有名美学家邓以蛰先生提出："无形自不能成字，无意则不能成书。"这句话既将书与字区别开来了，又提出了书法艺术的灵魂就在于"意"。关于这种"意"自古至今就有种种说法，诸如什么"风神"、"风韵"、"风骨"、"气韵"、"神采"、"风采"、"品味"等等。总而言之，"意"是我国传统美学中的一个中心，凡是诗、书、画、文、印无不以其"意"为极诣。有"意"则成书，有"意"书出"味"。味在何处？"红杏枝头春意闹"，"云破月来花弄影"，一"闹"一"弄"，诗味全出。这种言外之意、韵外之致的"意境"，就是使你动情的"诗味"。看看那《兰亭序》、《古诗四帖》，《苕溪詩》，活生生的线条，妙趣无穷的字体，虚实相生的布局，五彩缤纷的墨色，达情性益心灵的风神，处处表现出一种吸引人打动人的"书味"。兰州地区书法联考培训辅导谁了解

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