象州“壮欢”的文化价值所在象州壮欢是当地民族文化的重要产物,同时也是广西很重要的民族文化之一，更是整个中华民族文化的重要组成部分，其诸多文化价值不容忽视。在民族情感的表达上，象州壮欢从“欢”的角度，唱出了壮族人民乐观向上民族精神，贵州什么是壮欢答疑解惑，更展现出了壮族人民追求美好高上的情操。“欢”歌笑语中表达了壮族人民人与人之间的一种互敬互爱、和睦相处的朴素感情,是一种有着极强凝聚力和号召力的精神力量。我们应该保护，贵州什么是壮欢答疑解惑、弘扬这种美好的精神。壮欢用一种近乎纯洁的形式来歌唱，贵州什么是壮欢答疑解惑，原汁原味地存在着，充满活力和野性，饱含着汗水、泪水和欢乐。贵州什么是壮欢答疑解惑

壮欢是一面镜子，反映了壮族的社会历史、时代风俗、风土人情，记录着壮族人生活变迁的轨迹，表达了壮族人的思想感情、道德情操、理想情怀;壮欢是一个窗口，表现出壮族在不同时历史时期的社会经济状况、生产生活方式、人生礼仪、人们的心理特征素质等。转换已成为壮族人日常生活中不可或缺的重要组成部分，得到壮族人的普遍认同。作为壮族传统文化的壮欢，其深层结构“是通过民族意识的心理传承，在长期的历史过程中积淀而成的，他的形成不是一朝一夕，而且一旦形成是颇具稳定性的”。壮欢有着深刻的人文内涵和现实意义。云南关于壮欢对唱马坪壮欢：穿越千年的大唐古韵。

    壮欢既是押韵的诗，又是合谱的歌，所押的腰脚韵为国内外民歌格律中所罕有。以五言四句为主，曲调因地而异：南宁上林一带，节奏明快，跨度较阔，跳动性较大；而柳城壮欢则是曲调节奏变化少，舒缓柔和，更善于表达忧怨的感情。就算岭上断了茅草，哪怕山上断了艾蒿。路上断了行人，我俩相挨离。壮欢节，精彩的还是“歌王”大赛的复赛。进入复赛的队伍不是集中在一个场地统一比赛，而是自行选择。**评委们下到各个乡镇，到田间地头、农家村舍、果园，亲临其境去感受。节日期间，歌圩旁边摊贩云集，壮家人以富有本地特色的美味佳肴敞开大门迎接客人，处处洋溢着节日的欢乐。天然的舞台，丰富的节目，生动的表演，将“柳城壮欢”独特的文化魅力表现得韵味无穷。

壮欢也是山歌的一种，山歌呢，是劳动人民自由抒发情感的民歌种类。传统山歌中比较常见的内容是爱情和苦难。山歌常在户外歌唱，曲调多高亢、嘹亮，节奏多自由、悠长，歌词多为即兴创作。山歌的歌词具有纯朴的情感、大胆的想象和巧妙的比喻等特点，生动鲜活，真切感人。山歌往往在音乐的一开始处便出现全曲的比较高音，感情充沛，表达强烈。在高音区，山歌还常常会有自由延长音。有的山歌因音域较高而使用假声或真假声结合的歌唱方法。山歌的表达方式就比较多种。壮欢因用壮语歌唱而得名，流行于壮族聚居地区。

“有情才有欢”，情歌是壮欢文化中动人的篇章，也是人们生活中喜欢唱的欢歌。在太平壮族的婚俗中，只要有婚事，就一定能听到壮欢拦门歌，人们歌唱美好的爱情，借此表达对幸福生活的憧憬和向往。不信您听:男唱：阿妹想进门，问过阿哥先，若装听不见，旁边去竭凉。女唱：哥唱拦门歌，为何三个人？有什么不平，还请哥原谅。男唱：彩礼多又多，送果为哪般？送糍粑就算，柑子酸断牙。女唱：夫妻结连理，柳城蜜桔甜，家变人也变，心甜歌更甜。 壮欢倒映在壮族人生产生活的一朝一夕中，万古长青。云南本地壮欢概念

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在类型上,“象州壮欢有日欢、夜欢之分。日欢为白天唱的歌，夜欢为晚上唱的歌。日欢内容多为调情恋爱，或风霜雨雪，或山水奇观之类的‘欢’。夜欢唱的则多为沐浴、饮酒、洞房、人物、历史、神仙等‘欢’。相比之下，夜欢的内容较为多。唱欢时，日欢还是夜欢有一个共同的特点，演唱内容都围绕一个主题，叙述一个比较完整的故事，由若干情节组成。例如日欢中的恋爱欢，包括相遇欢、试情欢、求偶欢、立信欢、送巾欢等情节。每每节日，到处都洋溢着“壮欢”歌声。贵州什么是壮欢答疑解惑

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