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内容丰富,韵律优美的山歌,湖南壮欢小知识,是壮族人民代代相传的文化精髓,人们依靠他,以他为乐,用他做为连接感情,提高凝聚力的重要手段,同时他也是壮族民间文学的重要组成部分。而与壮族山歌相辅相成的就是他的民族精神,民族精神是一个有着丰富历史内涵的与时俱进的概念,是历史性与时代性的有机统一。作为历史的概念,湖南壮欢小知识,民族精神植根于壮族人民数千年绵延不绝的文化传统之中,湖南壮欢小知识。因而要想研究壮族的历史,了解壮族的民族精神,是少不了对壮族山歌的研究,这对于民族文学的研究是具有很大意义的。壮欢汇集质朴、淳厚的元素,深沉地扎根在这一片大山里,长成了山的模样。湖南壮欢小知识

    如今,柳城“壮欢”的活动更加频繁,每到圩日,龙盘山上的“歌圩”更热闹非凡,许多歌手自发到那里唱“壮欢”,久而久之“壮欢歌圩”就形成了。柳城壮欢具有如下特点:1.时代性。能在不同时代唱不同歌,根据社会发展的和各个阶段需求而唱,是为经济服务的,壮欢内容紧跟时代,不断变换、充实时代赋予的内容。期唱的“土改政策”宣传;法制宣传、税法宣传等等。2.壮族文化个性。柳城是多民族居住地,其中壮族居多,不同民族的山歌有不同的特点。而在山弄里居住的壮族同胞,则用自己本民族的语言哼出的山歌,在曲调上和语句上与汉族山歌有一定的区别,具有当地民族特征,是壮族文化的个性体现。“壮欢”是柳城县特色文化之一。 湖南壮欢小知识马坪壮欢作为一种艺术形式,流传了一千多年。

壮乡山歌开唱时,必须遵守约定俗成的礼仪规范,不能瞎唱乱唱。特别是时政歌、仪式歌和情歌,在什么场合唱是有传统规矩的。例如情歌,在野歌圩里可以尽情地唱,而在家里,在父母面前不能唱。风俗歌中,祭祀唱什么,婚嫁唱什么,丧礼唱什么,皆不能颠倒乱唱。连迎接不同的客人同样有不同的迎客歌。壮族山歌由于南北部方言的不同而对山歌有不同的称呼:欢、西、加、比、论等五种。在壮族地区,每一个区或乡都有好几个调子,包括叙事用的平调、抒发欢快情绪的喜调等等。据粗略统计,各地不同调子加起来达1000种以上。这些山歌调虽然是固定的,但它能表现不同的思想感情。

壮族歌圩习俗源远流长。传说很早以前,一位壮族老歌手的闺女长得很漂亮,又很会唱山歌,远近的小伙子都想向她求婚,于是老歌手提出赛歌择婿。各地青年歌手纷纷赶来赛歌,以期望被老歌手和姑娘挑中。从此,形成了定期的赛歌团体--歌圩。据说以宁明花山的左江崖壁画,展现的便是秦以前壮族先民骆越举行盛大歌圩的场面。关于壮族歌圩习俗的汉文记载早见于南朝,其中,不少资料来源于南宁一带的壮族乡野。歌节之日,灵水湖畔,武鸣河沿岸,明秀园、圩场上、公路旁、山坡上,人山人海,简直“无处不飞歌”,壮乡成了歌的海洋。内容丰富,韵律优美的山歌,是壮族人民代代相传的文化精髓。

壮欢是一面镜子,反映了壮族的社会历史、时代风俗、风土人情,记录着壮族人生活变迁的轨迹,表达了壮族人的思想感情、道德情操、理想情怀;壮欢是一个窗口,表现出壮族在不同时历史时期的社会经济状况、生产生活方式、人生礼仪、人们的心理特征素质等。转换已成为壮族人日常生活中不可或缺的重要组成部分,得到壮族人的普遍认同。作为壮族传统文化的壮欢,其深层结构“是通过民族意识的心理传承,在长期的历史过程中积淀而成的,他的形成不是一朝一夕,而且一旦形成是颇具稳定性的”。壮欢有着深刻的人文内涵和现实意义。壮欢的劳动类山歌,可以起到协调动作,指挥劳动,鼓励愉悦的作用。湖南壮欢小知识

壮欢因用壮语歌唱而得名,流行于壮族聚居地区。湖南壮欢小知识

    壮族山歌题材内容丰富,经过我的一些了解,主要可以分为以下这么几种。一、劳动山歌。即人民在生活劳动中,直接由对劳动的经历和看法中抒发自己的感情,并伴随着自己的劳动节奏唱歌,可以起到协调动作,指挥劳动,鼓励愉悦的作用。二、农事山歌。即人民在四季的劳动之中,面对四季的更替,自然的交接,而有所感慨,有所思恋。只要喜欢,他们可以歌唱丰收,可以歌唱季节,可以歌唱有关于农事的一切。三、爱情山歌。这类山歌,是对劳动人民爱情及现实生活的真实反映。人们在社交之中,男女双方久而久之的接触过后,便容易产生爱慕之情,双方虽然有很多相互爱慕的知心话要说,但碍于面子,难以启齿,这时候山歌就起了很大的媒介作用。用山歌来传情。 湖南壮欢小知识

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