黑瓷茶具，始于晚唐，鼎盛于宋，延续于元，衰微于明、清，这是因为自宋朝开始，饮茶方法已由唐时煎茶法逐渐改变为点茶法，而宋代流行的斗茶，又为黑瓷茶具的崛起创造了条件。

宋人衡量斗茶的效果，一看茶面汤花色泽和均匀度，以“鲜白”为先；二看汤花与茶盏相接处水痕的有无和出现的迟早，广东功夫茶具全套，以“盏无水痕”为上。时任三司使给事中的蔡襄，在他的《茶录》中就说得很明白：“视其面色鲜白，着盏无水痕为较好；建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜。”

 而黑瓷茶具，正如宋代祝穆在《方舆胜览》中说的“茶色白，入黑盏，其痕易验”。所以，宋代的黑瓷茶盏，成了瓷器茶具中的比较大品种。福建建窑、江西吉州窑、山西榆次窑等，都大量生产黑瓷茶具，成为黑瓷茶具的主要产地。黑瓷茶具的窑场中，建窑生产的“建盏”**（（（为人称道。蔡襄《茶录》中这样说：“建安所造者……为要用。出他处者，或薄或色紫，广东功夫茶具全套，皆不及也。”建盏配方独特，在烧制过程中使釉面呈现兔毫条纹、鹧鸪斑点、日曜斑点，一旦茶汤入盏，能放射出五彩纷呈的点点光辉，增加了斗茶的情趣。

明朝开始，由于“烹点”之法与宋代不同，黑瓷建盏“似不宜用”，广东功夫茶具全套，作为“以备一种”而已。 闻香杯：闻香之用，比品茗杯细长，是乌龙茶特有的茶具。广东功夫茶具全套

金属茶具，金属茶具是指由金、银、锡、铜、铁等金属材料制作而成的。它是中国古老的日用器具之一，早在公元前221年秦始皇统一中国前1500年间，青铜器就得到了广而泛之的应用，先人用青铜制作盘、盛水，制作爵、尊盛酒，这些青铜器皿自然也可用来盛茶，青铜器即锡与铜的结合，器型优美，坚硬牢固。自秦汉至六朝，茶叶作为饮料已渐成风尚，茶具也逐渐从与其它饮具共享中分离出来。大约到南北朝时，中国出现了包括饮茶器皿在内的金属器具。到隋唐时，金属器具的制作达到高峰。广东茶具研究目的锡茶罐突出的优点是密封性好。

1，锡制茶具在使用之后，一定不要用那些洗碗机，或者刷子之类的来进行清洗锡茶具的工作，尽量用温水进行清洗。

2，锡制茶具在使用之后，我们一定要记得将锡茶具放置在那些比较清洁、干燥的地方。

3，锡制茶具在实际使用过程中，我们还需要注意的一个问题就是，避免与明火接触，或者是放置在那些比较热的地方，要知道，如果是温度到达了160度的话，是会出现损坏的情况的。

早上冲泡一壶热茶水，置于“暖桶”中，下午还有些许热感。如有贵客上门，放在锅里隔水煮一下，就是热腾腾的热茶了。比较富裕的人家，还备有小巧的小锡茶壶，放上上等茶叶，那就更客气了。小茶壶也配有保温桶，但不是木桶，而是用棕丝纺织而成的，很灵巧，又美观大方，使用方便。我家的大锡茶壶是四十多年前与我哥分家时留给我的，也不知道是哪年月制造的。一九五八年“***”、“五金离家”和“**”时的破“四旧”，为便于藏匿，将大茶桶舍弃，*保留下锡茶壶。农村中还有一种盛酒（黄酒，亦称米酒，可加热）的锡酒壶，约可盛二三斤米酒，会喝酒的人热上一壶酒，炒上一盘黄豆或花生米或炒鸡蛋，与朋友对酌，真是快活赛过神仙。品茗杯：就是用于喝茶的杯子，杯身较矮，款式多样。

古人煮茶要用火炉(即炭炉)，唐以来煮茶的炉通称“茶灶”，《唐书·陆龟蒙传》说他居住松江甫里，不喜与流俗交往，虽造门也不肯见，不乘马，不坐船，整天只是“设蓬席斋。束书茶灶。”往来于江湖，自称“散人”，宋南渡后誉为“四大家”之一的杨万里《压波堂赋》有“笔床茶灶，瓦盆藤尊”之句。唐诗人陈陶《题紫竹诗》写道：“幽香入茶灶，静翠直棋局。”可见，唐宋文人墨客无论是读书，还是下棋，都与“茶灶”相傍，又见茶灶与笔床、瓦盆并例，说明至唐朝开始，“茶灶”就是日常必备之物了。锡茶盘既可以被陈列观赏，也可当做日常用品，色泽经岁月洗礼变得更为圆润柔和，益发彰显它的自然魅力。广东茶具交流群

清代的锡茶罐已经超脱出民间物的范畴，成为参与成就雅趣活的部分。广东功夫茶具全套

“美食不如美器”历来是中国人的器用之道，从粗放式羹饮发展到细啜慢品式饮用，人类的饮茶经历了一定的历史阶段。不同的品饮方式，自然产生了相应的茶具，茶具是茶文化历史发展长河中重要的载体，为我们解读古人的饮茶生活提供了重要的实物依据。

茶具发源于中国西南地区的云南、四川、贵州一带，汉代四川一带的经济已相当繁荣，饮茶在当时的士人生活日益凸现。王褒《僮约》中记载“烹荼尽具，酺已盖藏”，明确提到烹茶用的茶具。三国张揖的《广雅》记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之，若饮先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用姜葱芼之……”，说明当时的饮茶方式是先把茶饼炙烤一下，捣成茶末后放入茶碗中，然后冲入开水，喝时还要加些葱、姜等调料。 广东功夫茶具全套

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