关于中国的饮酒和酒礼，河北喜庆状元红品牌，主流的饮酒文化是以孔子为主的“以礼论酒”理念，而不可忽视又极具韵味的另一种饮酒观就是庄子的“饮酒乐，不选其器”的思想，河北喜庆状元红品牌。孔子不反对饮酒，但他认为，礼具有神秘性、等级性，河北喜庆状元红品牌、伦理性和节制性，而饮酒也被纳入四个方面阐释。他的论酒是以礼为重点，而且他的酒礼实践也是以礼为重点，酒在礼乐活动中自然而然地被赋予庄严而神秘的色彩。古人多认为饮酒是一种世俗礼节的，诸葛亮就有“酒之所设，成理而去”的说法。这种饮酒之目的当然也是一种选择，但是在礼节下面往往缺少了饮酒的快乐。状元红的保质期要看酒精度来定，酒的保存也要根据酒坛和酒瓶材质不同来定，另外保存的环境和方法也很重要。河北喜庆状元红品牌

历数高考满分作文，除行文流畅外，见解独到往往成为制胜的关键因素。而独到的观点往往来自于看待问题的角度。《世说新语》中这则与喝酒有关的故事，就告诉我们，什么叫换个角度看问题：话说钟毓哥俩小时候，趁父亲午休，一起偷喝酒。父亲装睡，暗自观察。钟毓先行礼后喝酒，弟弟钟会则只喝酒，不行礼。问哥俩为何如此，钟毓答：“喝酒需讲礼仪，所以我要行礼。”钟会则答：“偷本就不合礼仪，所以我不行礼。”钟毓偷酒不忘讲礼貌，乃是日常思维惯性；钟会偷酒不光不拜，还振振有词，却有意料之外，情理之中的说服力。钟会后来为司马氏屡献奇谋，位居三公，其异于常人的思考方式，在儿时这一杯酒中已体现的淋漓尽致。浙江经典状元红白酒除了佐菜饮用以外，不少名菜都以状元红为材料制作而成，例如花雕鸡、花雕烩蟹肉等等。

如果对“状元红”描绘一个认知画像，应该会有三点共识，千年文化底蕴、成功象征以及具有普遍认可的应用价值。公元622年，唐朝举行了本朝的头一次科举考试，诞生了历史上有据可考的头一位状元，其名孙伏伽。而状元红，正是因“状元”而得名，并成名于天下，距今已有1400年的历史。在中国文化中，“状元”汇集了无数读书人的希冀。“状元红”则承载了老百姓的祝福与希望。因此，状元红酒一向是喜庆宴席尤其是谢师宴、升学宴中的“座上宾”。

状元红的糯米应符合GB1354规定二等以上的要求。小麦应符合GB1351规定二等以上的要求。水应采用保护范围内并符合GB5749的鉴湖水。麦曲在保护范围内生产的麦曲。酿造环境应采用保护范围内且符合GB/T12698要求的酿造环境内酿制。工艺流程采用特色的传统工艺。净含量应符合国家质量监督检验检疫总局令[2005]第75号《定量包装商品计量进度管理办法》的要求。大坛黄酒净含量可以用质量表示。卫生要求应符合GB2758的规定。绍兴酒中可以按照GB2760规定添加焦糖色（符合GB8817要求），但不应添加其他任何非自身发酵产生的物质。标注酒龄三年陈以上的陈酒质量硬打掉优等品要求。采用不同酒龄的酒进行勾兑的，其加权平均后的酒龄应大于或等于标注酒龄，其中所标注酒龄的基酒不得低于50%。状元红酒性柔和，酒色橙黄清亮，酒香馥郁芬芳，酒味甘香醇厚。

绍兴自古以来无处不酿酒，无处没酒家，不论山区和平原，不论城镇与乡村，在旧时，又无论官宦之家、缙绅达士，还是市井小民、贫困百姓，都与酒结缘，与酒为朋;尽管其主观愿望、规模大小有别，但都没有离开酒。酒成了绍兴人生产活动的重要内容，生活的必需之物。于是就形成了各种各样的酒俗。状元红十分讲究酒坛，往往在土坯时就塑出各种花卉、人物等图案，等烧制出窖后，请画匠彩绘各种山水亭榭、飞禽走兽，仙鹤寿星、嫦娥奔月、八仙过海、龙凤呈祥等民间传说及戏曲故事。在画面上方有题词，或装饰图案，可填入“花好月圆”、“五世其昌”、“白首偕老”、“万事如意”等吉祥祝语，以寄寓对孩子的美好祝愿。“状元红”特定情景，存在巨大可塑造的非标产品空间。上海年货状元红黄酒

酒文化是文化百花园中的一朵奇葩，源远流长、根深叶茂，自出现至今已发展了数千年，具有鲜明的时代烙印。河北喜庆状元红品牌

旧时候的藏酒也就是为了儿女们祈福，后来，封坛酒有了更多的含义。如寿宴增福、事业启程、好友相庆、储藏待客等等。存放女儿红、状元红从古到今一直被流传着，从小孩出生存放的酒，到他们成人礼或结婚的时候，父母们拿出来的酒可不单单是酒了，他们存的是酒，倒出来的可是感情，这些封坛酒更是比普通酒更有价值了，这是为什么呢？一是因为封坛酒经过了几十年的存放，它都是有历史的了；二是如果是结婚或者是小孩中状元的时候，再拿来招待亲朋好友，也是很有面子的。三是因为如果大家存的本就是纯粮食好酒，那么这酒尽管你不喝，但存放了那么多年，它可不是当初的那个价格了，它已经有了一定的经济价值了，你的孩子们也可以拿去变现，这也算是他们的一桶金了，这样就可以一代又一代地言传身教。封坛酒的美妙之处，不光在于可以得到一坛美酒；更在于蕴含着美好祈愿所表达的情感祝福，承载着对生活的美好向往。河北喜庆状元红品牌

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