沿用木材料的原因其实关于中国古代建筑是以木材料为主的原因众说纷纭。建筑学家刘致平在《中国建筑类型及结构》一书中说:“我国旱发祥的地区一中原等黄土地区，多木材而少佳石，所以石建筑甚少。”李约瑟的看法是“中国早期并无大量劳动力以充建造之用。“建筑师徐敬直在《中国建筑》一书中说:“因为经济水平很低。因此极力保留作为普遍使用的建筑方法。”那么，中国古代的经济水平或者建筑水平是否低于其他国家呢?肯定不是。李诫的《营造法式》堪称绝唱。另外，也不是只有经济强大的国家和地区才去发展石头建筑的。撇去各种建筑手段不同不谈，单从文化方面就有多点原因。首先是制度化的等级观念。在《左传》、《礼记》、《唐六典》、《大清会典》中均有谈及各等级的屋制，不得僭越。其次是文化信仰。西方尊崇上帝，建筑讲求永恒、坚固，因此西方建筑多采用石质材料，并且工期较长，为典型的即巴塞罗那兰布拉大街的圣家族大教堂。而中国建筑是为当世人所建，学习重拾营造积木颜色，工期较短，学习重拾营造积木颜色，同时鉴于儒道两家的“天人合一”的思想需营造出宜人的生活空间，以及各类风水、阴阳观念影响，学习重拾营造积木颜色，中国人选择“土木”来构造居处。笔者认为沿用木质材料的原因需综合各方而因索，不可盖棺定论。让传统古建在大众之中普及，这是“重拾营造”一直坚持的方向。学习重拾营造积木颜色

一张张小小的邮票，虽然是方寸之间的纸片却被称为国家的名片，因为里面体现了国家的多彩的文化。而一座座宏伟的建筑又被称为国家和民族凝固的文化，因为这些无言的巨作都展示了国家的人文历史和精妙的文化。有一位来自上海60岁的老伯王震华因为一次北京之行，从此便与中国古建筑结下了不解之缘，他潜心研究5年经历了多次失败，但从不放弃对中国古代建筑的热爱依然坚守着对传统工艺技术的传承使命，现在已从一个对古建筑木器一窍不通的门外汉变成了技术精湛的手工艺匠人。即使只是一丝微光，我也愿作那一盏烛火——重拾营造。让我们共同期待不久将来那份迟来的美好。收藏重拾营造积木加工以积木的形式体现出来，希望可以用这种方式去让更多的人认识到具有七千年历史的古建筑。

朔州崇福寺一处规殿阁群居的古寺庙，距今已有850多年历史，殿顶绿色琉璃殿内前檐隔扇，是一处保存完整的金代作品。泉州东西塔中国现存比较高的一对石塔，以其古老精湛的建筑艺术和独具魅力的神韵著称于世，两塔是中国比较高比较大的石塔。拉萨大昭寺大昭寺距今已有1350年的历史，全国重点文物保护单位。拥有至高无上的地位，是西藏吐蕃时期的建筑，也是早的土木结构建筑。洛阳白马寺白马寺为古刹，是佛教的“祖庭”和“释源”，遗址古迹为元、明、清时所留，寺内保存了大量元代夹纻干漆。重拾营造致力于民族文化的发展。

有位老伯面对镜头说：看着北京的祈年殿时人就走不动了，老祖宗留下的东西太伟大太震撼了，必须要把这门古建筑手艺技术传承发展下去！想着这些精湛的工艺技术即将失传后继无人，这位满头银丝的老人就满心的怒气，也正是这位老伯的执着和执拗，1800多个的日日夜夜中他从没间断过对古建筑微缩复原的工作。件成功的作品就是这个1：81比例的微缩木制模型祈年殿，这座微缩的祈年殿由7108个零件组成，小零件有2mm，燕尾榫的间距只有1.5mm，可见当初的加工精度多么的苛刻艰难，而且所有的零件都是完完全全的榫卯结构，不使用一颗钉子，不使用一滴胶水。中国古代木制建筑的精髓和技巧都展现的活灵活现，不得不佩服老祖宗的聪明才智。古建之美，不止于其形，而在于其意与气。

西安城墙完全围绕“防御”战略体系，墙顶可以跑车和操练，是的城垣建筑之一，是完整的古代城垣建筑。沈阳故宫承袭了中国古代建筑的传统，以汉族传统建筑风格为主，兼备了蒙、满等民族风格，具有很高的历史和艺术价值。恒山悬空寺是存的三教合一的寺庙，始建于1400多年前，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。杭州六和塔六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上，智元禅师为镇江潮而建，取佛教“六和敬”之义。重拾营造带客户领略民族文化的力量。通过使用，通过玩，来对古建文化，对传统文化进行传承和普及，以达到认识和保护的作用。关注重拾营造月影亭记积木

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泰山岱庙岱庙俗称“东岳庙”，是比较大完整的古建筑群，是历代帝王祭祀的地方，中国四大古建筑群之一。广胜寺飞虹塔矗立在洪洞县的霍山之巅，广胜寺分上、下二寺，以琉璃宝塔为著称，是完整的一座琉璃塔。西安钟楼是我国古代遗留下来中比较大完整的一座，各方面都居同类建筑之冠。西安鼓楼鼓楼位于西安城南端，东与钟楼相望，楼上原有巨鼓一面，每日击鼓报时。武当山古建筑群体现了中国宗教建筑的建筑学和艺术成就，这些建筑了近千年的中国艺术和建筑的比较高水平。重拾营造带大家领略民族文化的魅力。学习重拾营造积木颜色

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