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长时间佩戴和田玉手链有助于活络筋骨，增强精力、能够改进肤质和肤色，具有美容养颜的成效。玉石被认为是上天安排的宝藏，它承载着传承了几千年的文明。玉石，早在原始社会时期，人们视为神石，无比神圣。奴隶社会、封建社会更视为王权的标志，承载高贵和权利的分量。再到现在，玉在人们心灵深处依旧充溢崇敬和喜欢，恐怕世界上再也找不出一个民族关于玉有这样情愫了······玉有灵性 ，能感应到主人的磁场和心思，并具有辟邪效。北京做工好的和田玉手链价格在和田玉手链中，大家喜欢外形是非常美观的。

古人评断美人，爱说：“天然去雕饰，清水出芙蓉”。评判美女看素颜，而评判美玉则看素面。敢于素面的和田玉手链用的都是真正的好玉，就如同素颜的美女，只有六面无暇，才敢于不借助修饰，完整示人。对现代人而言，在物欲横流的滚滚红尘中“素简”是一种应该极力追求的人生状态。现代人被生活的琐屑和纷杂的信息所扰，追求急功近利、贪名图利，能做到虽无蝶来，清香不改就已是一种成功。身处繁华不染尘俗，心持宁静回归质朴。把自己的人生精简一些就尤为重要。和田玉的美感方面来说，因为和田玉的质地比较好，所以说一般来说和田玉的质地都是很好的，这也就导致了和田玉会被制作成各种饰品，例如和田玉手链、手镯等，使和田玉的美感就成了评价的一个关键所在，这也是和田玉的价值的一个很大的影响因素。

玉图腾，中国原始社会曾有一个被称为玉图腾的阶段，表现为先民曾经用带有某种含义的玉雕制品作为民族的标志，历史文献也的确有许多这方面的记载。例如《拾遗记》卷一《少昊》记载，少昊的母亲皇娥在少女的时候，白天乘木筏在苍茫的大海上漫游，有她到了西海之滨的穷桑之地，那里出产一种叫孤桑的大树，高达千寻，吃了此树果实会。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她与这位童子同乘木筏，嬉戏于海上，他们用桂树的树干作旗杆，将董茅草结于杆上作旗帜。目前市场上用玉石做成的首饰深受人们喜爱，玉石首饰也俨然已经和钻石、蓝宝石等宝石一样，成为美化外表形象的装饰品，是美丽的象征，例如和田玉手链、手镯、项链等。古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。和田玉手链是不错的选择。

购买原石应紧密结合自身的技术条件及工艺品种来购买适合自己所用的玉石原料。生产炉瓶器皿类的产品，肯定是要保证一定的大小尺寸，所以对绺裂脏瑕不明的和田白玉原料肯定要慎之又慎，不过，可以在材料的白度上可以适当降低要求。生产和田玉手链等小件用料则要求就比较特殊，除了对白度有较高的要求外，对材质的细密度和纯净度也有很高的要求。而生产大型摆件或山子类产品则更注重材料的形状和材质的纯净度、玉花的大小。坚持“以买对为主，不以买贵为主”的原则。直到现在佩戴和田玉手链也是人们一直以来的一种传统，以求平安、以辟邪、能转运。新疆和田玉手链诚信经营

长久以来和田玉手链一直是女性们爱不释手的饰品之一。北京做工好的和田玉手链价格

早在新石器时期，昆仑先民就开发了和田玉，并将它作为东西方文明贸易沟通的前言，由此形成了中国陈旧的和田玉运送通道——“玉石之路”。而玉石之路也正是后来“丝绸之路”的前身。可以说，在中国7000年的玉文明中，和田玉一向占有着控制地位。或许有人会问，中国人为什么这么喜爱和田玉呢？和田玉无疑是一种东方化的宝石，可以说，千年以降、炎黄子孙的文明血脉中一直活跃着一种“玉文明细胞”，它是“维天之命，玉为祥瑞”，也是“谦谦君子，温其如玉”，某种程度上说，和田玉便是东方文明的一个缩影。在古代，人们将玉视为与六合沟通的、前言、神物，他们“以玉事神，从玉霝声”，从而“以玉作六器，以礼六合四方，并制作成和田玉手链进行佩戴。北京做工好的和田玉手链价格

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