摩崖石刻色彩变化

摩崖石刻的雕塑色彩决定了摩崖石刻的特色。大家都知道摩崖石刻的背景，早期在十六国、北魏、西魏、隋、唐、五代、宋等，延续了十个朝代，其中相当具**的摩崖石刻雕塑它一直就在莫高窟，没有换地方----敦煌石窟。敦煌首要的是佛教艺术的传承，它能够延续那么长的时间，和雕刻的色彩有关，也和它的地域有关。科学分析后解释称，首先是敦煌当地气候干燥少雨，壁画不宜被潮气侵蚀。其次是，多数洞窟一直被沙漠掩埋着的。其三是，中国在一千六百多年前就具备了很高的颜料发明制作技能，具有一定的化学工艺技术。

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早期摩崖石刻以涂红色为主

早期从公元300多年到500多年，这一段的历史所反映的摩崖石刻壁画很有特色，那个年代的人是根据当地特点来进行创作的。摩崖石刻壁画色彩相当大的特点以土红色为主，它的形式是绢画式的，受早期古代的绢画影响，所以摩崖石刻的故事画也是长条的。摩崖石刻壁画底色多数是土红色，这跟地方的自然矿物颜色有关。流传到至今的时候，土红、土黄依然比较普遍，现在叫岩彩，古代当年就叫矿物色。像1981年出品的动画美术作品相当有名的《九色鹿》，这个故事画的底色全是以敦煌摩崖石刻的土红为主，九色鹿反而是浅颜色的，马也是浅色的，九色鹿用的是浅土黄色，身上的斑点是绿色、白色，勾线都是土红或者比土红黑一点的颜色。

摩崖石刻颜色变浅

  一直到西魏的时候，摩崖石刻相当***的是敦煌285窟，底色开始变化，以浅色为主，但形式、构图依然是绢画式的。敦煌摩崖石刻石窟除了造型、图案之外相当有名的敦佛事是《五**盗》，也是绢画式的，底色是浅色，但是它的勾线开始有墨线、黑线，也有土红线。这个故事是摩崖石刻五**盗被官方抓住后受刑、挖眼珠，然后把他们扔到深山老林，痛苦不已，那些受刑的人的痛苦在摩崖石刻壁画里表现得特别生动。佛祖看到后跟他们说：“放下屠刀立地成佛。”这个故事宣扬做人要善，与人为善。壁画里还有建筑，按照当年的建筑样式，屋顶是灰蓝色，墙是白**彩完全符合当时的生活和当时的材质。

  到隋代，摩崖石刻基本上也是以浅颜色底子为主，但是摩崖石刻里面石青、石绿开始多了，建筑的屋顶是石青，山、水、树是石绿，赭石勾线。隋代时期摩崖石刻还有一个特色是深底子的笔触，时间长了可以看到当时的画匠刷的笔触，颜色是深深的，但是毛笔排笔的笔触显现出来。对于这些摩崖石刻壁画颜色，**有不同的分析。有**认为，现在的摩崖石刻黑颜色是当时的红颜色。在敦煌摩崖石刻159窟临唐代的两个佛像—文殊和普贤，现在人以实验发方式，把黑色变成红色画出来，看看效果怎么样，结果弄出来大家摇摇头，感觉不是有些**说的那样。但是人们承认可能过去不是黑色，氧化了以后变成了黑颜色，但不能***地说黑色就是红色变的。

唐代摩崖石刻色彩“退晕”变化

唐代摩崖石刻就更讲究了。唐代的石青石绿是“退晕”的，所谓退晕，就是不管是在花上、图案上、造景上，它变成了三种颜色。例如石青，变成了浅石青、中石青、深石青，浅石青外面勾线是白色，深石青外边勾线是黑的，这就给人感觉更加富丽、更加丰满。摩崖石刻壁画的层次也很丰富了，画叶子、花、人物、图案都有退晕色，早期摩崖石刻是没有退晕色的。从摩崖石刻壁画的形式上来说，早期的供养人不能大于释迦牟尼。供养人都很小，都在底下，到了唐以后，尤其是五代、宋以后，摩崖石刻供养人大于佛祖了，因为供养人出了钱，想表现自己。这样的好处是可以看清楚当时人们真实的服装是什么样的。于当时的头饰、衣服和他的女王、公主、侍女服饰都不一样，摩崖石刻人物的配饰、首饰，玉的透亮的质地都画出来了。因为供养人很大了，比真人还大，所以有机会把玉的透明的感觉都画出来了。

摩崖石刻色彩是为了表现内容、形式、时代，又与大自然提供的条件相关，所以就形成了这样一种色彩的脉络：北魏以土红为主，隋开始过渡，到了唐更讲究，到了五代就比较简洁，宋更简单，主要是石绿、土红为主。几个元代的石窟，表现形式也变了，原来的颜料是用粉调的，而元代色彩中水的感觉比较强烈，颜色更透明，这和当时的经济、生活、习俗、条件有关。所以大概可以看出，不管是摩崖石刻壁画、彩塑，都离不开真实的生活，离不开生活的需要，离不开生活的状态。

摩崖石刻色彩形成

总的来说，摩崖石刻壁画色彩是利用了当地的、当时的矿物颜色来源，但不一定全部都是取自当地，比如石青、石绿，当地不产，从西域或西藏、青海运来也是有可能的。归纳不管是哪个朝代，石青、石绿、土红、赭石、土黄、浅米黄是很重要的色彩，摩崖石刻色彩只不过分量不同、多少不同。另外，古代摩崖石刻磨颜料也是他们做试验来的，有些利用当地的土红泥可以和红颜料，黄泥做黄颜料，古代自己动手研磨泥巴，自己做颜料。有些山洞子里有非常好的泥料，可以把它剖来了取泥做土黄色；研磨再加桃胶，就利用附近的桃树、梨树上的胶都能解决，把树胶拿来泡开就行。表明了中国古代的摩崖石刻技术和调颜料技能在当时居世界前列

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