"西施壶"是很多壶友的喜欢，他憨厚，小巧，精致，清新……等词都不足以形容的独特的韵味。"西施壶",完整的称呼应该是"西施乳壶",简称"西施"或"西施乳".这个壶型在紫砂壶的史料中是有明文记载的。
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徐友泉，四川精品西施紫砂壶原产地，四川精品西施紫砂壶原产地、沈子澈，都是史料有载做过西施壶的，其他的历代名家、工手是否做过，小编知识浅陋，不敢妄下定论，但是史海浩渺、工匠繁多，做过的可能性应当是相当大的。只不过考据重的是实证，哪怕只言片语都是必须重视的根据。 周辰涛的西施壶好吗？四川精品西施紫砂壶原产地
日本明治时期的研究中国紫砂的学者奥玄宝，在明治甲戌年（相当于清同治13年）所著的《茗壶图录》中的“式样”篇章里，就有关于西施壶的记载：“式有数样，曰小圆、曰菱花...，美人肩、西施乳...”。西施乳壶初见之于清代吴梅鼎作的《阳羡茗壶赋》，其中对徐友泉更是浓墨重彩，大加赞许，甚至用“技而进乎道”来肯定友泉的功力。文中说：“尔其为制也，象云罍兮作鼎，陈螭觯兮扬杯。仿汉室之瓶，则丹砂沁采，刻桑门之帽，则莲叶檠台。卣号提梁，腻于雕漆，君名苦节，盖已霞堆。裁扇面之形，觚棱峭厉，卷席方之角，宛转潆洄。诰宝临函，恍紫庭之宝现，圆珠在掌，知合浦之珠回。至于摹形象体，殚精毕异，韵敌美人（美人肩），格高西子（西施乳）；腰洵约素昭青镜之菱花，肩果削成采金塘之莲蒂。菊入手而凝芳，荷无心而出水。芝兰之秀，秀色可餐，竹节之清，清贞莫比。锐榄核兮幽芳，实瓜瓠兮浑丽。或盈尺兮丰隆，或径寸而平砥，或分蕉而蝉翼，或柄云而索耳，或番象与鲨皮，或天鸡与篆珥”。此中提到的一大堆名词，都是各式不同的紫砂壶款名，其中“美人”、“西子”指的就是美人肩、西施乳。福建定制西施紫砂壶商家谈剑锋的西施壶好吗？
"岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。"从古至今，有人用诗表达对西施的爱慕之情，由此为后世留下许多温婉的诗情画意。**为令人赞叹的是，有人用“物”造出了西施的情与韵，让人可以以物滋养心中的那份美好。西施紫砂壶，便是其中极具想象力的创作。
“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”一把西施紫砂壶，演绎着少女柔和的至纯情怀，粉润圆秀的脸颊，樱桃小口微启欲说，美丽的长发飘逸灵动
不知道为什么，很轻易就联想到，在那条清澈的小溪边，有一抹明媚如阳的明净笑容，突然整个人都明媚灿烂了起来。这个西施壶，能够给你的美好，是用钱买不到的。
创作者徐友泉，明末清初吴梅鼎给了徐友泉极高的评价，称“若夫综古今而合度，极变化以从心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。”吴梅鼎之所以为世人所识，实在是因为写了一篇千五百字的《阳羡茗壶赋》。吴氏曾祖是明正德进士吴颐山，正德进士何许人也，不太清楚，只是他的家童名声太盛，叫“供春”。吴颐山少时在宜兴金沙寺读书，家童供春服侍少主的同时，据说偷学了寺僧制壶，不经意间，成了紫砂壶史上的鼻祖。然后经历了赵梁、董翰、元畅、时朋“四大名家”，然后是时鹏之子时大彬一家独大，时大彬有一高足，就是徐友泉了。而吴梅鼎的父亲和徐友泉交好，并请其到家中研制紫砂壶，成就了一段佳话。吴梅鼎更是耳濡目染，友泉晚年自叹“吾之精，终不如时之粗”时，他不知道，紫砂史册上，已经有了他浓重的一笔。顾建芬的西施壶好吗？
西施壶名字源于壶的形状，前人言西施壶壶型像古代美女西施的**。自西施壶产生以来，很多文人就喜欢把西施壶的韵味比作美人肩，柔若无骨；又把壶身喻为西施那优美动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。整个壶身，圆润丰腴，浑然天成。所以被世人称为“西施乳”。后来人们觉得“西施乳”不雅，改称为“西施壶”。细看西施壶，确实很像丰满的乳房，西施壶的壶钮似**，流短而扁圆。壶底自然向内收敛，壶身上下一凸一凹，遥相呼应。壶把为倒耳之形，似美女倒垂的发髻，与那壶嘴贯通相融，倒茶时，把手便是美人纤细的腰姿。范学军的西施壶好吗？浙江品牌西施紫砂壶花器
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西施壶**之人——徐友泉
在之前的文章中，曾给大家简单的介绍过明代几位制壶大家，「明四家」即董翰、赵梁、元畅、时鹏。继而是「壶家妙手称三大」的时大彬、李仲芳、徐友泉三人，李仲芳、徐友泉为时大彬高足，皆行大，故称三大，***我们要讲的，便是徐友泉。
徐友泉，名士衡，明万历至崇祯年间人，其父深爱当时制壶名家时大彬的壶艺，并与之交往。
据记载：「父好大彬壶，延至家熟。一日强大彬作泥牛为戏，不即从，友泉夺其土出门去，适见树下眠牛将起，尚屈一足，注视捏塑，曲尽厥状，携以示大彬。一见惊叹曰‘如子智能，异日必出吾上’。」可见徐友泉有着极高的天赋，后时大彬收之为徒。其作品技艺高超，所制品种很多，并善于配合紫砂土色，所谓「毕智穷工，移人心目」。
徐友泉对配泥更有独到之处，能配出十几种泥色，真是「种种变异，妙出心裁」。
此外，他还擅作仿古铜器壶，手工精细，壶盖与壶口能够密不透风，所制的长爪兽的形态，亦是仿青铜器的形制，有古拙味道，非同凡响。 四川精品西施紫砂壶原产地
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