星纽带音乐考研中国音乐史国音真题整理隋唐时期中原与西域音乐的文化交流 我国隋唐时期音乐文化的形成及高度的发达与张骞的西征后丝绸之路的开启，外来文化的输入有着密切的关联，大量胡乐人的来朝促使唐俗乐的高度发展。唐朝的十部乐汇总外来乐占据了八部，浙江音乐学院音乐史考研考试要求，浙江音乐学院音乐史考研考试要求，其中西域六部虎跃占据了重大比例，可见，隋唐时期中原与西域音乐的文化交流是极其重要的。西域乐人有龟兹国的苏袛婆传来了五旦七调，这一乐调有隋朝的郑译在琵琶上付诸实践，从汉朝起琵琶、箜篌就流入中国，同时以胡俗乐为主的，高度成熟的大唐燕乐对东亚的诸国也产生了影响，浙江音乐学院音乐史考研考试要求。以上为部分答题思考要点，想了解更多欢迎咨询星纽带音乐考研。音乐史考研院校有推荐的么？浙江音乐学院音乐史考研考试要求

星纽带音乐考研-音乐史必背名词解释近代音乐史北京单弦 北京单弦是近代说唱音乐的曲种，源自清初满族子弟自编自唱用以自我娱乐的“子弟书”，于1803年收录于《白雪遗音》中。19世纪八十年代开始组织票房到处演唱，渐渐形成单独曲种走向社会。艺人有德寿山、荣剑尘等。多为满族子弟演唱，演唱时或自弹三弦，或唱者边唱边击八角鼓，另一人操三弦伴奏。唱本大多故事性很强，唱腔高昂活泼，优美爽朗。单弦对北方曲艺特别是大鼓影响深远，建国后正式定名的北京“曲剧”就是在单弦的基础上形成的。西方音乐史考研班星纽带音乐考的中西方音乐史课程有详细的课程表么？

星纽带音乐考研-音乐史必背名词解释游吟诗人特罗巴多特罗维尔西方音乐史 十一世纪末西方发动持续两边的十字军东征，促使了游吟诗人的诞生。游吟诗人是中世纪时期创作骑士歌曲的群体总称，多为宫廷贵族和骑士阶层，大多自弹自唱，因为语言和风格的不同，分为法国南部的游吟诗人称为特罗巴多，和北部的游吟诗人特罗维尔。骑士歌曲是随着西欧十字军东征兴起的世俗歌曲，歌曲多为单声，即兴弹唱，多为田园歌、叙事歌等体裁，题材以爱情为主。游吟诗人对中世纪以方言歌曲为主的世俗音乐的发展起到了促进作用。

星纽带音乐考研-音乐史必背名词解释附加段trope西方音乐史 公元九世纪时，罗马天主教礼拜仪式进行了统一，格里高利圣咏称为罗马天主教圣咏礼仪统一规范，并出现了对礼拜圣咏进行扩展的发展趋势。附加段（trope）是格里高利圣咏的一种扩展形式，是在格里高利圣咏原有的基础上附加或者插入新的材料，形成一个扩展。附加或插入的材料可以是新的歌词或者新的旋律材料。附加段常用于日课和弥撒中，有引入式的，也有中间插入式的，其目的是对原有的圣咏内容进行说明和阐释。以附加段为主的横向扩展一方面是人们对圣咏进行进一步修饰和雕琢的反映，另一方面也反映了人们追求变化的渴望。为之后进一步的扩展奠定了基础中西方音乐史一般分为哪几个时期？星纽带音乐考研整理。

星纽带音乐考研·中国音乐史考点解析何为变文?是唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式，其名称来源于佛教语汇。佛教徒在宣讲教义时，为了使更多的百姓乐于接受，利用讲故事的方法将佛教哲理通俗化，这种方式称为“俗讲”所用的讲唱底本叫做“变文”。2、变文的表演形式变文是一种散文和韵文交替出现的说唱形式，一般由散文叙述一遍故事内容，再用韵文演唱一遍，常用**喜闻乐见的民间曲调，深受人们喜爱。3、变文的内容①演绎佛经故事，如《目莲变文》、《维摩诘经变文》、《地狱变文》等，多为宣传因果报应、轮回思想的佛教经义。②演绎历史故事、民间传说，如《伍子胥变文》、《王昭君变文》、《孟姜女变文》等等。4、现存早期的变文清光绪二十六年（1900）在敦煌藏经洞发现的变文，是我国目前保存早的说唱本子。音乐考研中国近代音乐史复习重难点。西方音乐史考研班

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星纽带音乐考研-陕西师范大学中西音乐史考研真题敦煌乐谱名词解释 敦煌乐谱是20世纪初在敦煌藏经洞发现的三件曲谱资料。20世纪初，在敦煌莫高窟发现了一个北宋时期的藏经洞，1908年被法国人伯希和盗走，现藏于巴黎图书馆。这些曲谱资料抄写在佛教经卷背面，其中一份经卷背后记有琵琶演奏指法字谱二十个；一份经卷背面是《浣溪沙》残乐谱；还有一份经卷背面抄有二十五首乐曲，也被称作“敦煌琵琶谱”。乐谱的字符基本相同 ，因此可以推测敦煌乐谱是一种琵琶指位谱。以上为部分答题思考要点，想了解更多欢迎咨询星纽带音乐考研。浙江音乐学院音乐史考研考试要求

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