千年古镜 千年古镜价值如何 千年古镜不菲的市场价值中天艺术供

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铜镜是古代照面饰容的日常用具，在我国流行了几千年，无论贵贱老孺男女都要使用，可以说与人们的日常生活紧密相关，直到清代玻璃镜子出现后它才退出历史舞台。汉唐是铜镜业发展的鼎盛繁荣时期，纹饰繁多、形式各异。至宋代出现转折，由于受到原料的限制，从富贵华美转向质朴实用，装饰纹样趋向简洁，但在造型艺术上有所革新，铭文也倾向商品广告化，较之前代给人新颖的感受。其中，湖州镜是宋代相当为流行的镜类之一。

这组湖州孙家镜均为圆形，直径7.7—8.4厘米，缘厚0.15—0.4厘米；银铤钮。钮左右两侧各有一长方形框，框内均有铭文，其中右为“湖州孙家”，左为“青鸾宝鉴”。框外饰一周凸弦纹圈带，窄素缘。

从纪年墓出土铜镜看，湖州镜始铸于北宋晚期，盛行于南宋初期和中期，一直至清代仍有生产。清乾隆时，湖州铜镜曾作为贡品向朝廷进贡。湖州境的一大特点是在镜背面上写有生产地或产地和作坊、匠师姓名或字号、使用材料等，因而也称为“铭文镜”“牌记镜”。从湖州镜的出土报道资料看，湖州镜产量很高，销路甚广，从北至南，从东到西，可谓行销天下，甚至走出国门，韩国、日本也有流传。

湖州镜在宋代异军“突起”，闵泉在《如日之精如月之明——宋代湖州镜》一文中分析可能与以下因素有关：一是湖州富庶的农村经济和商业市镇为其奠定了基础。二是北方社会动荡不安，大量的北方人口南迁，带来了**的手工业者。三是“熔钱铸器”的丰厚利润非常诱人。从资料来看湖州不仅是宋代的铸镜中心，而且湖州镜在整个铸镜业中有着很高的地位和声誉。湖州镜在宋元时期，包括明代是江南一带相当为流行的镜类，反映出宋代铜镜不再像唐代之前为贵族的**品，成为百姓的日常生活用品，反映出铜镜的平民化。

从对传世及出土的湖州孙家镜研究来看，其自身还有以下几个特点：一是存世量少，鲜有文献记载。南宋铜镜有官府铸造，也有私家作坊所铸。一般说的湖州镜以后者为众，孙家镜就是其一。但对湖州孙家鲜有记载，考古发掘中也很少见到孙家镜，这显示出孙家经营规模可能较小，产量不高，不注重宣传，**度也小。但在北宋、元、明时期墓葬中都有发现，说明它作为家传手艺世代相袭，延续时间较长。

二是纪名、标识变化不大，缺乏新意。湖州镜一般都素背，几乎没有花纹，*在镜背刻铸作坊主姓名等有商标性质铭记内容，这是南宋私家铸镜的突出特点。商品铭文既辨别真伪，又能宣传自家名号。从中可以看出宋代的商品已具有现代市场营销的广告意味。宋代因避宋太祖祖父赵敬的名讳，将“镜”字改为“照”或“鉴”，故称铜镜为“照子”或“铜鉴”。湖州孙家镜有着经典的样式，中间为钮，左右各一长方框，上覆一荷叶，下托一荷花，一直传承。可见湖州孙家镜缺乏创新，所用题材沿用当时流行的样式。

三从外形上看，孙家镜多为圆形。这也是相当常见、流行相当久的传统形制。但圆形镜在已发现的湖州镜中数量却不多。主要原因可能是因为湖州镜镜背本身没有装饰图案，要在造型上不断创新来吸引顾客。形状上来说，多作葵花形、方形、桃形、钟形、瓶形、心形和带柄葵花形等。而孙家镜却沿袭传统，多做圆形镜，与其他**的湖州镜相比，在制作工艺与手法要逊色不少。

四是持续时间长。湖州的铸镜业在明代发展依然欣欣向荣，出现湖州镜的第二个高潮，这一时期相当有名气的是薛家印钮镜，未见有孙家镜的记载。王士伦在《浙江出土铜镜》中指出，北方发现的湖州镜，是金兵掳掠江南财物带去的，也有可能是当时人们贸易经商带去的。宋代湖州镜艺术价值不高，但对研究宋代社会和经济发展具有重要作用。

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