罕见唐朝释迦牟尼佛像:河北省故城县文物管理所2010年2月21日称,该县郑口镇周辛庄村东北方向出土一尊距今上千年、四面皆有释迦牟尼的罕见佛像和石碑。故城县文物管理所称,此次发现的石造像雕工极其精细复杂、刀工娴熟,应属唐朝前期风格。该石造像的发现对研究中国佛教艺术提供了重要的实物资料,也反映了唐朝时期佛教艺术在当地繁荣景象。密宗佛像大都显得威严、愤怒,有的三面六臂;有的手持各种兵器;有的系着人头璎珞,身后燃烧着火焰;有的拥抱着美丽而温柔的女神,女神一身无衣,腰系璎珞,姿态柔丽舒展,这种真实的雄性,龙树菩萨价钱,表现了浪漫的动人风采,龙树菩萨价钱。阿弥陀佛身亦金色,龙树菩萨价钱,结三摩地印,位於西方。龙树菩萨价钱
中国有佛教四大名山:普陀山、九华山、五台山、峨眉山。它们又称“四大道场”–相传为四位菩萨分别显灵说法的道场。普陀山位于浙江普陀县,为舟山群岛之一,相传为观音显灵说法道场。普陀山较盛时,有大小寺庙300多座,僧人3000人。现只存普济、法雨、慧济诸寺,及梵音洞、磐陀石、多宝塔等名胜。古代来往日本、朝鲜等国之行旅,常停此候风,拜观音,祈法语航行安全。九华山在安徽省青阳县境,传说是地藏菩萨显灵说法的道场。佛教传说释迦牟尼逝世后1500年,地藏菩萨降生于新罗国王家,姓金号乔觉,于唐永徽四年(公元653年)渡海至此,开元十六年(公元728年)去世。佛教说地藏菩萨法力较大,他曾发誓“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”。九华山较盛时期庙宇多达200多座,僧尼5000多名。至今保存完好的庙宇还有50多座,佛像6000多尊。金刚总持佛像生产制造释迦牟尼佛有一张华人的脸,其身形敦厚胖圆,雕刻线条粗犷大气,为明式佛陀造像。
佛祖的贵族生活是优裕舒适的。《中阿含经》卷二十九记载他的回忆说,他拥有适合不同季节的居住的三座宫殿(三时殿),有冬天御寒的,处长天避署的,雨季防潮的;衣着华贵,饮食丰盛;歌舞于庭,极尽享受之乐。他的父亲净饭王也对他寄予厚望,希望他能继承王位,成为统一次下的“转轮王”。但是,佛祖却在29岁(另一说19岁)时出家修行。究其原因,有社会的,也有个人的。佛祖所处的时代正是古印度各国之间互相征讨、并吞,阶级和民族矛盾十分尖锐之际,他所属的释迦族,受到邻国强权的威胁,朝不保夕。他已预感到难免覆灭的结局,因而认为世间“无常”。另外,他又目睹人自有生以后,接踵而来的老、病、死情景,联想到自己也摆脱不了同样的命运,从而产生了人生难脱苦难的烦恼,而当时婆罗门教的思想和行事,又不能使他在精神上获得解脱之道,终于舍弃王位,出家修行。
有关佛祖一生的事迹,在早期佛教经藏四阿含和小乘律藏中,尚无专让的记述。三藏的结集者,主要记录释牟尼的言辞。但是经藏和律藏在记录言辞中,详细地记述了每一段教和制订di一条戒律的原委。这些记述,虽属片断,但也包含了佛祖直接接触的那些人对佛陀的思想和行事的回忆。另外,在经、律中通过佛祖自己之口,记载了他自己早期生活的经历。在早期经藏和律藏中,记载佛祖家世和出家经过的,有《长阿含经》中的《大本经》等;记载初转佛法时情影的,有《杂阿含经》中的《转法经》等;记载教化活动的有《摩诃僧祇律》、《四分律》、《五分律》等以及阿含经中的诸小经;记载佛祖晚年生活的有《长阿含经》、《般泥洹经》以及《根本说一切有部毗奈耶杂事》等。释迦牟尼原名乔达摩·悉达多,是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔)的太子。
梵语称为“摩诃毗卢遮那”,“摩诃”意为“大”,“毗卢遮那”意为“日”,合译为“大日”,又因“毗卢遮那”另译为“光明遍照”,所以又称“遍照如来”。他是藏传佛像密宗崇奉的较高较主要的本尊,认为密宗教法是由他秘密演说的,因而尊他为密教始祖。其像在密宗殿中居较**位置,其形象类似于释迦牟尼的坐像。金刚持:梵语音译为“伐折罗陀罗”。“伐折罗”即为“金刚杵”,“陀罗”是执持义,故合译为“持金刚”或“金刚持”,藏语称“恰那多吉”。他是藏传佛教噶举派崇奉的本尊佛。藏密认为他是释迦牟尼讲说密法时所现身相,故又有“秘密主”之称。普陀山位于浙江普陀县,为舟山群岛之一,相传为观音显灵说法道场。尼泊尔像造价
胎藏界五佛为因曼荼罗,表理,即大日如来、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音五佛。龙树菩萨价钱
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